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> 当年,佛陀传法的时候,他的神通至少与他的理论一样重要。有杂阿含197经为证。这是经典中佛陀第三次说法的内容,南传叫燃烧经,但只有第三部分“教诫示现”,前面神通示现的部分被省略了。这一次阿含经似乎更加合理。佛证悟后给五比丘说法相对容易,这五个人本来就是佛的朋友或者弟子,现在一下子要摄受1000名婆罗门,不显示一下神通恐怕是不行的。【杂阿含经】第197经 (第8卷)如是我闻一时。佛住迦阇尸利沙支提。与千比丘俱。皆是旧萦发婆罗门尔时。世尊为千比丘作三种示现教化。云何为三。神足变化示现.他心示现.教诫示现神足示现者。世尊随其所应。而示现入禅定正受。陵虚至东方。作四威仪。行.住.坐.卧。入火三昧。出种种火光。青.黄.赤.白.红.颇梨色。水火俱现.或身下出火。身上出水。身上出火。身下出水。周圆四方亦复如是。尔时。世尊作种种神变已。于众中坐。是名神足示现他心示现者。如彼心.如彼意.如彼识。彼应作如是念.不应作如是念.彼应作如是舍.彼应作如是身证住。是名他心示现教诫示现者。如世尊说。诸比丘。一切烧然。云何一切烧然。谓眼烧然。若色.眼识.眼触.眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。彼亦烧然。如是耳.鼻.舌. 身.意烧然。若法.意识.意触.意触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。彼亦烧然。以何烧然。贪火烧然.恚火烧然.痴火烧然。生.老.病.死.忧.悲.恼苦 火烧然尔时。千比丘闻佛所说。不起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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