当年，佛陀传法的时候，他的神通至少与他的理论一样重要。有杂阿含197经为证。这是经典中佛陀第三次说法的内容，南传叫燃烧经，但只有第三部分“教诫示现”，前面神通示现的部分被省略了。这一次阿含经似乎更加合理。佛证悟后给五比丘说法相对容易，这五个人本来就是佛的朋友或者弟子，现在一下子要摄受1000名婆罗门，不显示一下神通恐怕是不行的。【杂阿含经】第197经 (第8卷)如是我闻一时。佛住迦阇尸利沙支提。与千比丘俱。皆是旧萦发婆罗门尔时。世尊为千比丘作三种示现教化。云何为三。神足变化示现．他心示现．教诫示现神足示现者。世尊随其所应。而示现入禅定正受。陵虚至东方。作四威仪。行．住．坐．卧。入火三昧。出种种火光。青．黄．赤．白．红．颇梨色。水火俱现．或身下出火。身上出水。身上出火。身下出水。周圆四方亦复如是。尔时。世尊作种种神变已。于众中坐。是名神足示现他心示现者。如彼心．如彼意．如彼识。彼应作如是念．不应作如是念．彼应作如是舍．彼应作如是身证住。是名他心示现教诫示现者。如世尊说。诸比丘。一切烧然。云何一切烧然。谓眼烧然。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦烧然。如是耳．鼻．舌． 身．意烧然。若法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦烧然。以何烧然。贪火烧然．恚火烧然．痴火烧然。生．老．病．死．忧．悲．恼苦 火烧然尔时。千比丘闻佛所说。不起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行