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> 南传在禅修前,基本的五蕴,苦等概念会涉及,但不太会去辨析正见及状态指导。老师也不愿意去讲太多。如果行人修到名色时,贪嗔痴大致平伏,所唯实相就会被如实观察到,如实的意思大致接近天然就这样。与大乘不同,名色分别发生时,所谓真实不会显现,行人只是发现以往俱生的错误而已。所以不存在把真实放在宾格上的事情。南传也不讲会有什么真实。南传的人不会去试图认识什么真实法。只是刹那的观照到如实的生灭。
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