南传在禅修前，基本的五蕴，苦等概念会涉及，但不太会去辨析正见及状态指导。老师也不愿意去讲太多。如果行人修到名色时，贪嗔痴大致平伏，所唯实相就会被如实观察到，如实的意思大致接近天然就这样。与大乘不同，名色分别发生时，所谓真实不会显现，行人只是发现以往俱生的错误而已。所以不存在把真实放在宾格上的事情。南传也不讲会有什么真实。南传的人不会去试图认识什么真实法。只是刹那的观照到如实的生灭。