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> 三性中的遍计所执,是同时涵盖了第六、第七识两个部分。 > > > > 遍计所执包含两部分,一个是”遍计”:普遍计度(能分别)一切法;另一个是“所执”就是在计度分别的同时而起颠倒迷执:执我、我所(自性执)等贪爱憎恶的二元对立。所以既然有“遍计所执”,为什么不可以有“遍计而无执”? > > > > 经中说:在依他起相上,遍计所执无执以为原故,圆成性而可了知。 > > > > 而不说:在依他起相上,遍计所执无遍计以为原故,圆成性而可了知。 > > > > 在我们所讨论能够分别这是码字,那是电脑的这个分别,是遍计。 > > > > 所谓“无分别”,就是指“遍计”而不执,不是不分别
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