三性中的遍计所执，是同时涵盖了第六、第七识两个部分。

遍计所执包含两部分，一个是”遍计”：普遍计度（能分别）一切法；另一个是“所执”就是在计度分别的同时而起颠倒迷执：执我、我所（自性执）等贪爱憎恶的二元对立。所以既然有“遍计所执”，为什么不可以有“遍计而无执”？

经中说：在依他起相上，遍计所执无执以为原故，圆成性而可了知。

而不说:在依他起相上，遍计所执无遍计以为原故，圆成性而可了知。

在我们所讨论能够分别这是码字，那是电脑的这个分别，是遍计。

所谓“无分别”，就是指“遍计”而不执，不是不分别