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> 哈哈哈 上午8:02 > 关于菩提心这事,我也一直没有弄明白。一般菩提心分为俗义与胜义两阶段,俗义菩提心的目的是为了证悟空性见吗?如果是这样,那么小乘为什么不提菩提心?如果不是这样,那么俗义菩提心的作用是什么?其次,胜义菩提心的作用又是什么呢??初地菩萨的菩提心应该算胜义菩提心吧,这是已经证悟无我了的,难道胜义菩提心是为了去除细微我执? > > 平步青霄 上午8:04 > 佛经里面多讲怎么发菩提心。 > > 平步青霄 上午8:04 > 而不太有我们期望的对于菩提心的定义。 > > 平步青霄 上午8:05 > “欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心, > 欲承事供养一切诸佛悉无余故发菩提心, > 欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心, > 欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心, > 欲成满一切如来誓愿悉无余故发菩提心, > 欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心, > 欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心, > 欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心, > 欲知一切众生心海悉无余故发菩提心, > 欲知一切众生根海悉无余故发菩提心, > 欲知一切众生业海悉无余故发菩提心, > 欲知一切众生行海悉无余故发菩提心, > 欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心, > 欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心。 > 善男子!取要言之,菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心。 > “善男子!菩萨行普入一切法皆证得故,普入一切刹悉严净故。是故,善男子!严净一切世界尽,我愿乃尽;拔一切众生烦恼习气尽,我愿乃满。” > > 平步青霄 上午8:06 > 比如,这个是很典型的教法。 > > 平步青霄 上午8:07 > 菩萨不为教化调伏一众生,二众生,百千众生而发菩提心,欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心。 > > 平步青霄 上午8:08 > 但是,没有按我们的习惯而解释啥叫菩提心。 > > 平步青霄 上午8:09 > 大智度论里面有一处简单说明。发菩提心就是发愿成佛。 > > 平步青霄 上午8:10 > 因为佛得阿耨多羅三藐三菩提 > > 无言 上午8:12 > 子平这个栗子举得好 > > 平步青霄 上午8:13 > 我们凡夫对于成佛的理解,只能叫住俗意菩提心了,因为我们其实不知道佛是怎么一回事。 > > 哈哈哈 上午8:13 > 是说菩提心没有共许的定义? > > 平步青霄 上午8:13 > @哈哈哈 你对成佛的定义是啥? > > 哈哈哈 上午8:14 > 我不认为菩提心解决的是成佛定义问题 > > > 哈哈哈 上午8:15 > 我觉得俗义菩提心解决的是让心趋向大乘,离开自我的局限 > > 平步青霄 上午8:15 > 我不认为菩提心解决的是成佛定义问题-----你当谁以为是? > > 平步青霄 上午8:47 > 看样子首先得讨论菩提心的定义-----就跟成佛没有定义一样,估计菩提心也不会有我们希望的定义。 > > 常如 上午9:04 > 是挺奇怪的,我还记得曾佛经里到处找定义,结果累得不轻,也没找到… > > 平步青霄 上午9:07 > 阿耨多罗三藐三菩提,整个都是音译,你就知道为啥了吧。 > > 常如 上午9:09 > 嗯,也是不让人往定义里钻吧 > > 师师 上午9:13 > 那印度人岂不望文生意钻入定义了? > > 常如 上午9:19 > 所以印度人爱辩论,输了要抹脖子的! > > 平步青霄 上午9:20 > 那印度人岂不望文生意钻入定义了?-----人生不满百,常怀千岁忧。 [Grin][Grin][Grin][Grin][Grin] > > > 鱼 上午9:22 > 前面语音提到,中观不是价值观而是认识论。精英知识分子比如交大魏老师(他说其实是引用他一朋友的观点)说到,价值判断 vs. 事实判断,大部分人用价值判断替代事实判断,又说宗教是一种价值观(善恶是非)。后者且暂先不论,前者说大部分人会用立场替代判断。常见句式是“你应该如何 咱们应该如何”。这是基于价值立场优先的,很多时候价值/道德优先 会 掩盖/覆蔽 事实判断。观点指出,事实判断很少,价值判断极多。 > > 鱼 上午9:24 > 事实判断是true与否的问题。价值判断是good与否的问题。 > > 鱼 上午9:25 > 听了婆总语音的一点感想[害羞] > > 竹子 上午9:30 > 似乎很多人都认为菩提心就是学雷锋做好事 > > 平步青霄 上午9:32 > 似乎很多人都认为菩提心就是学雷锋做好事-----不失为一种俗义的理解吧。 > > 竹子 上午9:33 > 有这种理解也没什么,不升华到“不学雷锋就不能解脱”就好 > > 梯形 上午9:39 > 义译也有,无上正等正觉。觉什么?自他怎么生怎么苦怎么离苦,还是究竞地、透彻地、如实地、圆满地、无缺地、周遍地。。。。。
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