哈哈哈 上午8:02
关于菩提心这事，我也一直没有弄明白。一般菩提心分为俗义与胜义两阶段，俗义菩提心的目的是为了证悟空性见吗？如果是这样，那么小乘为什么不提菩提心？如果不是这样，那么俗义菩提心的作用是什么？其次，胜义菩提心的作用又是什么呢？？初地菩萨的菩提心应该算胜义菩提心吧，这是已经证悟无我了的，难道胜义菩提心是为了去除细微我执？

平步青霄 上午8:04
佛经里面多讲怎么发菩提心。

平步青霄 上午8:04
而不太有我们期望的对于菩提心的定义。

平步青霄 上午8:05
“欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心，
欲承事供养一切诸佛悉无余故发菩提心，
欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心，
欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心，
欲成满一切如来誓愿悉无余故发菩提心，
欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心，
欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心，
欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心，
欲知一切众生心海悉无余故发菩提心，
欲知一切众生根海悉无余故发菩提心，
欲知一切众生业海悉无余故发菩提心，
欲知一切众生行海悉无余故发菩提心，
欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心，
欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心。
善男子！取要言之，菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心。
“善男子！菩萨行普入一切法皆证得故，普入一切刹悉严净故。是故，善男子！严净一切世界尽，我愿乃尽；拔一切众生烦恼习气尽，我愿乃满。”

平步青霄 上午8:06
比如，这个是很典型的教法。

平步青霄 上午8:07
菩萨不为教化调伏一众生，二众生，百千众生而发菩提心，欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心。

平步青霄 上午8:08
但是，没有按我们的习惯而解释啥叫菩提心。

平步青霄 上午8:09
大智度论里面有一处简单说明。发菩提心就是发愿成佛。

平步青霄 上午8:10
因为佛得阿耨多羅三藐三菩提

无言 上午8:12
子平这个栗子举得好

平步青霄 上午8:13
我们凡夫对于成佛的理解，只能叫住俗意菩提心了，因为我们其实不知道佛是怎么一回事。

哈哈哈 上午8:13
是说菩提心没有共许的定义？

平步青霄 上午8:13
@哈哈哈 你对成佛的定义是啥？

哈哈哈 上午8:14
我不认为菩提心解决的是成佛定义问题

哈哈哈 上午8:15
我觉得俗义菩提心解决的是让心趋向大乘，离开自我的局限

平步青霄 上午8:15
我不认为菩提心解决的是成佛定义问题－－－－－你当谁以为是？

平步青霄 上午8:47
看样子首先得讨论菩提心的定义－－－－－就跟成佛没有定义一样，估计菩提心也不会有我们希望的定义。

常如 上午9:04
是挺奇怪的，我还记得曾佛经里到处找定义，结果累得不轻，也没找到…

平步青霄 上午9:07
阿耨多罗三藐三菩提，整个都是音译，你就知道为啥了吧。

常如 上午9:09
嗯，也是不让人往定义里钻吧

师师 上午9:13
那印度人岂不望文生意钻入定义了？

常如 上午9:19
所以印度人爱辩论，输了要抹脖子的！

平步青霄 上午9:20
那印度人岂不望文生意钻入定义了？－－－－－人生不满百，常怀千岁忧。 [Grin][Grin][Grin][Grin][Grin]

鱼 上午9:22
前面语音提到，中观不是价值观而是认识论。精英知识分子比如交大魏老师（他说其实是引用他一朋友的观点）说到，价值判断 vs. 事实判断，大部分人用价值判断替代事实判断，又说宗教是一种价值观（善恶是非）。后者且暂先不论，前者说大部分人会用立场替代判断。常见句式是“你应该如何 咱们应该如何”。这是基于价值立场优先的，很多时候价值/道德优先 会 掩盖/覆蔽 事实判断。观点指出，事实判断很少，价值判断极多。

鱼 上午9:24
事实判断是true与否的问题。价值判断是good与否的问题。

鱼 上午9:25
听了婆总语音的一点感想[害羞]

竹子 上午9:30
似乎很多人都认为菩提心就是学雷锋做好事

平步青霄 上午9:32
似乎很多人都认为菩提心就是学雷锋做好事－－－－－不失为一种俗义的理解吧。

竹子 上午9:33
有这种理解也没什么，不升华到“不学雷锋就不能解脱”就好

梯形 上午9:39
义译也有，无上正等正觉。觉什么？自他怎么生怎么苦怎么离苦，还是究竞地、透彻地、如实地、圆满地、无缺地、周遍地。。。。。