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> 二麻子 上午9:49 > @鱼。。。 > > 二麻子 上午9:49 > 知的问题。。。 > > 二麻子 上午9:50 > 你的问题是,心底下有个“佛的正遍知”是不受外境不受环境不受众生影响的,能独立存在的智慧。 > > 鱼 上午10:25 > @二麻子 知的问题。。。 你的问题是,心底下有个“佛的正遍知”是不受外境不受环境不受众生影响的,能独立存在的智慧。—— 关于佛正遍知,认识盲区很多。比如,佛智与众生什么关系?举例,任意时刻肯定有众生未生,那么既然未生 佛智又怎么知呢?如果未生之时不能知,佛怎么算遍知,要到已生之时才知? > > 鱼 上午10:30 > @二麻子 继续……佛智如果是任一时刻知道任意时刻,那么佛智显然不受众生先后影像想。 > > 文理兼修 上午10:32 > 为了让佛智慧,宿命论都出来了。。。当年论坛早掐过这儿。 > > 鱼 上午10:39 > @二麻子 继续(完)……如果佛智不离众生,普遍一切众生心……那么为啥是佛智遍知众生,而不是众生遍知佛?比如说,在我的见解中,诸佛能遍知我的理解或不理解,俺却无法确定佛是否有或没有某种意义上的遍知彻知。这样搞下来,显然不平等啊! > > 鱼 上午10:41 > 说完了,回头发现,自己说的话都跟自己打架。先不用互虐,自己已经虐自己了。 > > 平步青霄 上午10:43 > 如果佛智不离众生,普遍一切众生心……那么为啥是佛智遍知众生,而不是众生遍知佛?比如说,在我的见解中,诸佛能遍知我的理解或不理解,俺却无法确定佛是否有或没有某种意义上的遍知彻知。这样搞下来,显然不平等啊!------我执,所以不知。 > > 二麻子 上午10:45 > @鱼 注意。什么是佛知你不知道的?这个地方你怎么会知道? > > 二麻子 上午10:46 > 唯一可以勉强说的是,有其他众生知道的,我从其他众生那里听说。 > > 二麻子 上午10:46 > 那么,所有众生都不知道的地方,佛知道不知道? > > 二麻子 上午10:46 > 这问题有办法知道吗? > > 二麻子 上午10:47 > 显然这是没法知道的。。。。所以,佛遍知众生跟众生遍知佛,在这个意义上等价。 > > 二麻子 上午10:48 > 至于说佛于一时遍知一切这样的说法,我想,也就是说法罢了。 > > 二麻子 上午10:48 > 我们这个宇宙,最多是法界的一个部分。。我们这个宇宙是没有“同时”这玩意的。 > > 二麻子 上午10:48 > 所以,刹那遍知,在这个宇宙不可能。 > > 二麻子 上午10:49 > 某个局部不可能的东西,在更大范围就更不可能了。 > > 二麻子 上午10:50 > 所以,刹那遍知,实在是我们的心理投射。两千年前的人,也只能这样投射。 > > 鱼 上午10:50 > @二麻子 这个地方的话,说出来才发现本身就隐含不能证明却先设定其如此。我不知道佛到底知不知道,但是我却叠加设定佛肯定知道,自相矛盾 > > 鱼 上午10:51 > 叠加设定有个肯定知道的佛 > > 二麻子 上午10:51 > 是。这些事情充分说明,很多东西都是我们的想象,投射到佛的名字上。而且,这些想象是自相矛盾的。 > > 二麻子 上午10:52 > 这些想象,期望的全能,对宗教是很重要的,对解脱没什么直接关系。
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