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> finder 上午9:44 > [玫瑰]我也有个问题:法界先观待自我与外境为二~~~观待自我和外境前,是不是先割裂成“法界”? > > 平步青霄 上午9:46 > 把什么割裂成“法界”? > > 二麻子 上午9:46 > 你是一合相的标准信奉者 > > finder 上午9:46 > 谈不到了 > > finder 上午9:46 > 所谓八识俱生 > > finder 上午9:47 > 我反对一合相 > > 二麻子 上午9:47 > 是不是先割裂成“法界”? ---这是典型的一合相假设。 > > finder 上午9:48 > 八识不分你我吧 > > finder 上午9:49 > 但没有从个体的划分,其中执着用生灭来刻画 > > finder 上午9:50 > 我理解:执着为我的前提是有生灭,这生灭是共生。 > > finder 上午9:51 > 比如山河大地 > > finder 上午9:52 > 然后又有一层纠缠到个体,共体。 > > finder 上午9:52 > 虽然没有绝对的先后 > > finder 上午9:54 > 以我的角度看共体~~~这个还叫六识所缘。 > > 常如 上午9:57 > @finder 与其继续辩解,不如再回头看看问题。 > > finder 上午9:57 > @常如 肯定不是一合相,没什么真正的法界 > > finder 上午9:58 > 八识是颠倒! > > 平步青霄 上午10:02 > 求讲解:把什么割裂成法界呢?-----这是一个没有答案的问题。 > > 桑吉朗姆 上午9:55 > 我是学心理咨询的……我觉得从我的理解看我执,我执是一个习气,是把一部分事物、感受认定为“我”,并保持维护它们的习惯。 > > 桑吉朗姆 上午9:57 > 有时候会出现不恰当的认定,导致心理问题发生。比如有人把孩子的事务认定为“我”的一部分,并因孩子不听话而烦恼。 > > 桑吉朗姆 上午10:00 > 我在现实咨询工作中常常需要引导来访者梳理对“我”的认定,缩小过大的认定范围,以求减轻其自我维护的工作量。 > > 桑吉朗姆 上午10:02 > 我想知道上述对“我执”的理解是不是恰当,求师兄们指点~ > > 平步青霄 上午10:04 > @桑吉朗姆 你说的这个我执,更多地像是我所执。 > > 平步青霄 上午10:04 > 当然,总体来说也是我执的一部分。
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