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> 竹子 上午1:55 > 如果这些错误的认知方式已经很普遍了,又怎么能发现呢 > > > 二麻子 上午1:57 > 发现?真没办法,都是出问题找不到出路后,折腾很久才发现。 > > 二麻子 上午1:58 > 当然,观待与割裂书里说了一些,这些年看到的问题。 > > 竹子 上午1:58 > 嗯,比如“无自”性,在别处从没听说过 > > 二麻子 上午1:59 > 哈哈。这个词,我自己也晕了很多年。。。 > > 平步青霄 上午1:59 > @文竹 因为都被“自性”代替了。 > > 二麻子 上午1:59 > 怎样想怎么拧。哪怕知道不二,想这个词的使用还是晕人。 > > 二麻子 上午2:00 > 对。。。 > > 二麻子 上午2:00 > 无不能成性,建国后不能成精。。。。 > > 竹子 上午2:00 > @陈子平 是啊,一直在研究什么是“自性”,以及为什么“无” > > 平步青霄 上午2:00 > 所以,我们又反过来问:啥叫自性。 > > 二麻子 上午2:00 > 结果,无成了性。。。然后,又把字拆错了边,变成无 自性,要解释什么是自性了 > > 平步青霄 上午2:01 > 佛教产生有其机缘的。而这个机缘是在印度。。。也就是说印度当时的96种外道。 > > 二麻子 上午2:01 > 后来,有一年,我给佛学院研究生讲逻辑,突然注意到,逻辑学严格要求直言。 > > 二麻子 上午2:02 > 直言这事,我们从来就是下意识遵从的,从来没特别注意过非直言会怎么样。 > > 二麻子 上午2:02 > 我自己试了试非直言会发生什么事。。。。过程中发现,妈呀,无自性。。。。 > > 平步青霄 上午2:03 > 好多词汇,其实就是从当时外道那里拿来使用的,名言共许。。。比如业,轮回等等。 > > 平步青霄 上午2:04 > 佛教到了汉地后,我们这里的因缘有一些不一样。。。业,轮回不是一个显然的概念。 > > 平步青霄 上午2:06 > 所以,先得建立一些语言架构,这些架构其实很多是方便当时的外道的,是俗义。。。而不少人把这些语言架构,当成是义谛了。 > > 竹子 上午2:07 > @陈子平 所以越解释越复杂…… > > 平步青霄 上午2:07 > 不少佛教徒向外人宣传,其实是在宣传轮回,要人相信轮回。 > > 平步青霄 上午2:08 > 其实,佛教要说的是,轮回不实。 > > 竹子 上午2:08 > @陈子平 是的,这点是我觉得最莫名的 > > 平步青霄 上午2:09 > 业,轮回这些概念,在当时是当机的,属于在哪里摔倒就在哪里爬起来。 > > 平步青霄 上午2:10 > 到汉地后,佛教已经成型。。。所以,我们不得不学会这套语言体系。 > > 平步青霄 上午2:11 > 但是,把语言体系当成真理本身,就是在挖肉作疮了。 > > 竹子 上午2:14 > 语言体系本身当真理,现在倒是普遍现象[呲牙] > > 二麻子 上午2:15 > 所以,这事,真需要学人沉住气,沉下心,仔细琢磨才行 > > 竹子 上午2:17 > 需要点怀疑精神和无畏精神 > > 平步青霄 上午2:21 > 需要点怀疑精神和无畏精神-----我的经历有限,但是我没有见过其他人有,包括我敬重的王骧陆上师也没有。。。我的MP很婉转。[Grin][Grin][Grin][Grin][Grin] > > 平步青霄 上午2:24 > 重义不重文,这话好说不好做。 > > 二麻子 上午2:25 > #%^#%!@*#% > > 平步青霄 上午2:26 > 我没有说啥哈。。。[Chuckle][Chuckle][Chuckle][Chuckle][Chuckle] > > 二麻子 上午2:26 > 我刚才才是没有说啥 > > > 二麻子 上午2:31 > 我到佛学院讲课,每届新学生都会碰到一个问题,出家人在怀疑,你赵老师信佛吗 > > 二麻子 上午2:31 > 信佛就应该信经信论。 > > 二麻子 上午2:32 > 当然,这个怀疑一般会在讲三堂课后背完全压制。。。。教得顺利的班后来会很明白赵老师信的可能比他们还坚定。 > > 二麻子 上午2:33 > 其中一个常见方式就是,信经,经不能有错,不可能有错,错得只能是你---赵老师。 > > 二麻子 上午2:34 > 然后,会被我扭成,经不会有错,错的是你对经的了解,错的是你。。。某法师。 > > 二麻子 上午2:34 > 典型例子就是日月绕须弥 。。。。 > > 二麻子 上午2:37 > 让学生在,日月绕须弥是错的,经是错的,理解是错的等等中滚一圈。。。晕一阵子。。。就明白错的是自己 > > 竹子 上午2:41 > 现在有些人念经,是把经当密咒念……因为念了有功德,这好像也不能算很有“信心”很信佛 > > 师师 上午2:44 > 还有的专门用于驱鬼、超度,你和他讲道理,就会遇到麻叔的情况:你信佛吗?经上说嘲笑怀疑此经功德的人会下地狱,你快忏悔吧!--我一般都会立刻忏悔自己怎么又犯贱了 > > 师师 上午2:52 > 观割导论最厉害的是麻叔找到并解开了很多佛法研究上的误区,比如刚才说的“无自”性或无“自性”,比如推论方式的漏洞等等,让学习者甩掉很多包袱轻装前进,学习见地的道路大大缩短,弯路拉直,地雷排除。 > > 二麻子 上午2:55 > 这些还好说,最多是个远近快慢问题。。。我最头大的是被迫学习古人的错误。然后学习古人怎么校正古人的错误。。。。天哪,我们自己的错误不够多吗,我们校正自己都还来不及呢。。。 > 这可真是无中生有的 浪费时间。 > > 师师 上午2:56 > 这其中,怀疑精神大概起了决定作用。怀疑祖师甚至佛经的权威,需要极大地理性和勇气,且理性是勇气的支柱。怀疑精神和逻辑思维是观割一书最大的价值之一,个人认为 > > 二麻子 上午2:57 > 我个人并不同意这个说法。怀疑,不构成精神。你应该看到,70今诠对龙树的所有结论全盘接受,支持。 > > 师师 上午2:58 > 是的,结论全盘肯定 > > 竹子 上午2:58 > 是啊,我也好奇过,古人为什么会犯那个错误啊,我也不会那么想啊 > > 师师 上午3:01 > 依文解义是个原因,僵化理解是个原因,当时的科学条件、佛陀的良苦用心也是个原因,很复杂,然后就问题滚问题越来越严重 > > 二麻子 上午3:03 > 嘻嘻。所以如果说哈,我其实是哈龙树的。
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