竹子 上午1:55
如果这些错误的认知方式已经很普遍了，又怎么能发现呢

二麻子 上午1:57
发现？真没办法，都是出问题找不到出路后，折腾很久才发现。

二麻子 上午1:58
当然，观待与割裂书里说了一些，这些年看到的问题。

竹子 上午1:58
嗯，比如“无自”性，在别处从没听说过

二麻子 上午1:59
哈哈。这个词，我自己也晕了很多年。。。

平步青霄 上午1:59
@文竹 因为都被“自性”代替了。

二麻子 上午1:59
怎样想怎么拧。哪怕知道不二，想这个词的使用还是晕人。

二麻子 上午2:00
对。。。

二麻子 上午2:00
无不能成性，建国后不能成精。。。。

竹子 上午2:00
@陈子平 是啊，一直在研究什么是“自性”，以及为什么“无”

平步青霄 上午2:00
所以，我们又反过来问：啥叫自性。

二麻子 上午2:00
结果，无成了性。。。然后，又把字拆错了边，变成无 自性，要解释什么是自性了

平步青霄 上午2:01
佛教产生有其机缘的。而这个机缘是在印度。。。也就是说印度当时的96种外道。

二麻子 上午2:01
后来，有一年，我给佛学院研究生讲逻辑，突然注意到，逻辑学严格要求直言。

二麻子 上午2:02
直言这事，我们从来就是下意识遵从的，从来没特别注意过非直言会怎么样。

二麻子 上午2:02
我自己试了试非直言会发生什么事。。。。过程中发现，妈呀，无自性。。。。

平步青霄 上午2:03
好多词汇，其实就是从当时外道那里拿来使用的，名言共许。。。比如业，轮回等等。

平步青霄 上午2:04
佛教到了汉地后，我们这里的因缘有一些不一样。。。业，轮回不是一个显然的概念。

平步青霄 上午2:06
所以，先得建立一些语言架构，这些架构其实很多是方便当时的外道的，是俗义。。。而不少人把这些语言架构，当成是义谛了。

竹子 上午2:07
@陈子平 所以越解释越复杂……

平步青霄 上午2:07
不少佛教徒向外人宣传，其实是在宣传轮回，要人相信轮回。

平步青霄 上午2:08
其实，佛教要说的是，轮回不实。

竹子 上午2:08
@陈子平 是的，这点是我觉得最莫名的

平步青霄 上午2:09
业，轮回这些概念，在当时是当机的，属于在哪里摔倒就在哪里爬起来。

平步青霄 上午2:10
到汉地后，佛教已经成型。。。所以，我们不得不学会这套语言体系。

平步青霄 上午2:11
但是，把语言体系当成真理本身，就是在挖肉作疮了。

竹子 上午2:14
语言体系本身当真理，现在倒是普遍现象[呲牙]

二麻子 上午2:15
所以，这事，真需要学人沉住气，沉下心，仔细琢磨才行

竹子 上午2:17
需要点怀疑精神和无畏精神

平步青霄 上午2:21
需要点怀疑精神和无畏精神－－－－－我的经历有限，但是我没有见过其他人有，包括我敬重的王骧陆上师也没有。。。我的MP很婉转。[Grin][Grin][Grin][Grin][Grin]

平步青霄 上午2:24
重义不重文，这话好说不好做。

二麻子 上午2:25
#%^#%!@*#%

平步青霄 上午2:26
我没有说啥哈。。。[Chuckle][Chuckle][Chuckle][Chuckle][Chuckle]

二麻子 上午2:26
我刚才才是没有说啥

二麻子 上午2:31
我到佛学院讲课，每届新学生都会碰到一个问题，出家人在怀疑，你赵老师信佛吗

二麻子 上午2:31
信佛就应该信经信论。

二麻子 上午2:32
当然，这个怀疑一般会在讲三堂课后背完全压制。。。。教得顺利的班后来会很明白赵老师信的可能比他们还坚定。

二麻子 上午2:33
其中一个常见方式就是，信经，经不能有错，不可能有错，错得只能是你－－－赵老师。

二麻子 上午2:34
然后，会被我扭成，经不会有错，错的是你对经的了解，错的是你。。。某法师。

二麻子 上午2:34
典型例子就是日月绕须弥 。。。。

二麻子 上午2:37
让学生在，日月绕须弥是错的，经是错的，理解是错的等等中滚一圈。。。晕一阵子。。。就明白错的是自己

竹子 上午2:41
现在有些人念经，是把经当密咒念……因为念了有功德，这好像也不能算很有“信心”很信佛

师师 上午2:44
还有的专门用于驱鬼、超度，你和他讲道理，就会遇到麻叔的情况：你信佛吗？经上说嘲笑怀疑此经功德的人会下地狱，你快忏悔吧！--我一般都会立刻忏悔自己怎么又犯贱了

师师 上午2:52
观割导论最厉害的是麻叔找到并解开了很多佛法研究上的误区，比如刚才说的“无自”性或无“自性”，比如推论方式的漏洞等等，让学习者甩掉很多包袱轻装前进，学习见地的道路大大缩短，弯路拉直，地雷排除。

二麻子 上午2:55
这些还好说，最多是个远近快慢问题。。。我最头大的是被迫学习古人的错误。然后学习古人怎么校正古人的错误。。。。天哪，我们自己的错误不够多吗，我们校正自己都还来不及呢。。。
这可真是无中生有的 浪费时间。

师师 上午2:56
这其中，怀疑精神大概起了决定作用。怀疑祖师甚至佛经的权威，需要极大地理性和勇气，且理性是勇气的支柱。怀疑精神和逻辑思维是观割一书最大的价值之一，个人认为

二麻子 上午2:57
我个人并不同意这个说法。怀疑，不构成精神。你应该看到，70今诠对龙树的所有结论全盘接受，支持。

师师 上午2:58
是的，结论全盘肯定

竹子 上午2:58
是啊，我也好奇过，古人为什么会犯那个错误啊，我也不会那么想啊

师师 上午3:01
依文解义是个原因，僵化理解是个原因，当时的科学条件、佛陀的良苦用心也是个原因，很复杂，然后就问题滚问题越来越严重

二麻子 上午3:03
嘻嘻。所以如果说哈，我其实是哈龙树的。