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> 平步青霄 上午10:31 > 第二节 > 别释圣言密意 > 问:经广说有,云何言无耶? > 答:说有或说无,或说亦有无,诸佛密意说,此难可通达。(四四) > 经中有处说有,有处说无,亦有处说亦有亦无。诸佛密意语言,于一切种不易通达。 > 摄曰:有、无、俱教密难达,宁质执有难说无。 > > 本颂四十四: > 说有或说无,或说亦有无, > > 诸佛密意说,此难可通达。 > > [分析] > 此颂论点“诸佛密意说,难以通达”很容易被解释过分。认为诸佛密意普通人完全不可了解,若如此学佛就无意义了,显然非龙树之意。事实是经过学习人人可以对佛法有所了解,虽然离通达有距离。经中何时当说有,何时当说无,是应对当机听众,校正听众错误时的具体应对,是后得智(一切种智)的表现。后得智积累完满的过程长期而艰苦,不是容易事。 > > > 泠波(演慧) 上午10:34 > 是,没通达就很容易纠结 > > 常如 上午10:42 > 不纠结,就叫做通达。 > > 鱼 上午10:54 > 纠缠,脱缠。大航海时代才逐渐有地是个球的共识。通达这是个球就不是无条件的,靠靠那些好奇心功利心重的国王和航海家。欲望是前导,共识是副产品。 > > 文理兼修 下午1:23 > 颂四十四,和颂一一起看比较好。--有无。。。,佛依世间说 > > 文理兼修 下午1:27 > 不是有无,而是why说有说无。 > > 泠波(演慧) 下午1:33 > 为了方便教化 > > 文理兼修 下午1:38 > @泠波(演慧) 因为很多傻子不懂“有无”之说背后无物可得吧
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