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> 梯形 14:10 > 谁讲点有内容的,比如正见到心行怎么弄过去的。 > > 梯形 14:14 > 歇的不着调,练的太笼统,想的不顶用。说这些之外的。 > > 圣普 14:15 > 比较粗的时候,正见在思维层面,能剥落一些明显的错误。要落实到心行上,能所对立是弱化的,必须辅以禅修。 > > 梯形 14:16 > 太宠统了 > > 圣普 14:16 > 通过禅修,心行才能更细化深入 > > 圣普 14:17 > 对以前思维所得正见才能有更深入的体会 > > 圣普 14:18 > 能所对立弱化,还不够核心么? > > 圣普 14:19 > 说具体怎么修么? > > 梯形 14:19 > 是核心,问你怎么搞的,为什么要那么搞 > > 梯形 14:19 > 它有原则的 > > 梯形 14:20 > 提醒一下,说这二个方面 > > 梯形 14:21 > 一,为什么要依现量 > > 圣普 14:21 > 初学佛时,容易把心行当能,当成我的想法。所就是心行的对象。分的很明显。 > > 梯形 14:22 > 二,现量与空性现量同不同,不同讲它怎么不同 > > 梯形 14:22 > 先说这两 > > 梯形 14:22 > 我睡了,明天来看 > > 圣普 14:22 > 比量,也有用。但求解脱要依现量。 > > 圣普 14:23 > 因为我们苦来自于对比量的纠缠 > > 梯形 14:24 > 太差了,我都蹦起来了。 > > 梯形 14:25 > 苦就是现量,必须现量对付。 > > 梯形 14:25 > 你研究第二个吧,明天我看。 > > 圣普 14:29 > 苦就是现量,必须现量对付。~~~~苦不只是现量,也有比量。 > > 圣普 14:30 > @冷月 第二题交给你了。 > > 林浩 14:30 > 我理解的现量是心行和心行内容相互纠结的 > > 林浩 14:32 > 空性现量是说 不割裂么? 不是太明确了 > > 圣普 14:33 > @林浩 心行是现量,心行的内容是比量 > > 林浩 14:34 > 呵呵,说了这是我的理解 > > 圣普 14:34 > @林浩 确实会有纠缠 > > 林浩 14:35 > 分不清的 > > 圣普 14:36 > 但我很反对提空性现量的 > > 林浩 14:36 > 当你认知的时候即是心行内容,而不认知呢,也不是没有 > > 圣普 14:37 > 不一定。 > > 圣普 14:39 > @冷月 你讲几句不笼统的看看 > > 冷月 14:41 > 说这话笼统,是因为这话隐含了“客观”在里面。 > > 无语魂 14:41 > 用六识是比量,直接感受是现量 > > 无语魂 14:41 > 心闻无遮 > > 冷月 14:42 > 现量只是个方便语,具体是啥,只能和比量对照着说。 > > 冷月 14:43 > 但揪出个六识为前提,就容易令人误解甚至把人拐跑了。 > > 圣普 20:34 > 二,现量与空性现量同不同,不同讲它怎么不同~~~~我不太理解空性现量的提法。因为,空性就是现量。如果揣测一下梯哥的目的,割裂的说说:现量着重表述性空缘起,空性着重表述缘起性空。就这点不同。 > > 圣普 20:35 > 交作业啦。@梯形
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