智度的北传大乘 小结

by 蹲断妄念, Sunday, August 18, 2024, 21:13 (113 天前)

真正的大乘见修, 是唯心自内证智基础上的事。

不是什么认识都是智, 不是不要认识就是智。。

开佛知见, 可自他同度; 这个认识尽所有如所有而来,也就是无漏, 抗干扰与打断, 极助于持,所以是道宽、车大、速度快。。。

可以不设后续路标,尽形寿等持, 所谓的无尽。

持于“放下”,能(心)之遍,缘于所缘,不依所缘等等,与它不在一段,它是智遍。

撩起即遍, 所以若讲行持,只论间歇不间歇,“前念迷即凡夫,后念悟即佛”。

大乘里讲谁谁不二, 其中有一个就是智,添上去的。

遍一切一味,与一切行相非一异。没有翻到智度而入大乘,内外、无漏、生起圆满无二、无心是道等等大乘用语, 就解不对做不对,会向反向跑。

这个智见上, 一切众生皆有佛性。 佛性界定在个人身上的, 与梵完全没关系。 它是唯心的。

已锁定
1258 次浏览

一贴遍答

by 蹲断妄念, Thursday, August 29, 2024, 01:00 (103 天前) @ 蹲断妄念

如实知自心, 重点完成两事:
一 断心外求。 心外求,比如显微、望远。 显微望远多显出那点儿,还是影像; 再多点,还是; 再多,还是。。。。 可以去显微望远(比如就是有这爱好,比如需治生产业等),但是智度的解脱不需要它。
二 显现(不论分没分出诸法)是幻象。 这个力度,比仅抽离出诸法的独立性要大。 这个认识一确立,不止“一切有为法,如梦幻泡影”, 未分出诸法的显现(一味相)也是幻象。 这是胜义谛相智。


平常心是道,触目是道,撩着即行
平常所见(现), 树、草、路、车,但凡是个法、有点亮, 就激发胜义谛智。 它不需要看到原子分子才激发。 就是说,不用四禅八定向细去辨去舍。。。胜义谛智要完成的是无碍。 如果热腾腾显的事物都无碍了, 那些细的、小的、隐蔽的,它还能怎么地?

苦海无边,回头是岸
不转到眼皮子下这些日常显现来修持,几定几禅往心外干,那是个无底洞,要么截止于自闭,要莫被闭, 要么自己回头。

苦海无边,回头是岸

by 禅流., Thursday, August 29, 2024, 05:56 (102 天前) @ 蹲断妄念

本不宜打扰,奈何读罢不由拍案赞叹!

从妄想想象的追逐,回到安住于当下的心境,觉心无滞,非闭目塞耳,乃随般若入三昧之通途。

法虽无二,根有迟疾,大德说法犹如雨水,悉皆繁茂!随喜赞叹!

想起往事

by 兼修, Thursday, August 29, 2024, 22:52 (102 天前) @ 蹲断妄念

它不需要看到原子分子才激发。 就是说,不用四禅八定向细去辨去舍。
----- 以前就对友人很不耐烦。。。。说这么多感觉,想干什么啊?

btw,能从心理活动追溯到电脉冲,方向错了。

现在也没耐心

by 蹲断妄念, Thursday, August 29, 2024, 23:23 (102 天前) @ 兼修

感慨有人先发清,也轮不到我。
我发了一半了,后半留给人发,等着呢。
直接说让人能听懂的,我就有耐心了。