请教麻兄

by zhaoxiao12, Tuesday, March 11, 2014, 14:52 (3710 天前)

请教麻兄,1、具备了基本的定,此时所谓觉心对心境仍属于割裂的对立二元?因为所谓觉照心在必定有所缘在。2、止相深入,觉心与心境呈现出融合的倾向,开始是边际不清,进而体验了和合。此处心境渐渐泯灭,觉心逐渐不分明。心对境的攀援,或者说追逐停歇了。这情景与超越能所割裂是什么关系?

客气。请教不敢当。个人看法是。。。

by 二麻子, Tuesday, March 11, 2014, 20:56 (3710 天前) @ zhaoxiao12

1.当然还是割裂的二元对立。如您自己说的。


2.没有特别意义。哪怕到非想非非想,对立边界无法找到,
仍然是对立。所谓寿命相还在,众生相将起。

这也就是外道不管定力多深都不关解脱的道理。佛法解脱道
显然不是单靠定力能达到的。

客气。请教不敢当。个人看法是。。。

by zhaoxiao12, Wednesday, March 12, 2014, 15:35 (3709 天前) @ 二麻子
编辑 by zhaoxiao12, Wednesday, March 12, 2014, 16:00

在下大概能想出来是这么个结果,您老曾说过:真如,姑且说是一种状态的话,并不在一切知见、思维的平面上。是游离在此平面之外的一个点(大意,见《越尘集》)。您说“对立边界无法找到”,这句话应该触及到最核心的关节处了。然而佛子似乎一切精进都不容易跳出那个平面,找不到那个对立边界。在下大概知晓真如并非是一个能够通过心力而达成的明白无误的目标。将真如设定成为一个价值目标却是佛子基本的心理趋向。如此真的无路走了?除了在定上用力,在下实在找不出来别的办法。