2015.03.05-

吉祥林 下午11:19
有点憋不住了，有个问题等不到明天了，此问题不搞明白估计我无法往下学习。观待与割裂的关系是什么？或者说观待与割裂的根本区别在哪里？抑或说观待如何过渡到割裂？总之此处未搞清楚。p29也以散步遇小猫的例子来解释观待，但又混合了割裂成分。我的理解是观待是分别心（或心参与）轻些、浅些阶段，割裂是重些、深些的阶段，但觉得也不对。望大家慈悲开示！

平步青霄 下午11:23
观待与割裂的关系是什么？－－－－－－割裂就是你觉得“观待和割裂”是不同的两回事。

元之慧•陈 下午11:24
观待与割裂的关系是树干与树枝的关系。

平步青霄 下午11:24
观待是为了交流的方便而区分为观待与割裂。

吉祥林 下午11:26
割裂好理解

路 下午11:27
麻叔上次讲的，割裂是一种错误的认知，执局部为实有。

元之慧•陈 下午11:29
割裂建立在观待认知，也是错误的吗？

唐二牛 下午11:30
你说啥咧？
唐二牛 下午11:31
观待，意思就是不割裂的认识方式

元之慧•陈 下午11:32
那么，在观待还割不割裂？

唐二牛 下午11:32
不割裂，只是

吉祥林 下午11:32
29页“但同样的观待，放到普通人这里，则必然伴随着割裂诸法”，这里用了伴随着一词，感觉观待与割裂有个过渡关系。

元之慧•陈 下午11:33
不割裂你怎么区分？

唐二牛 下午11:33
表现为随顺大家的表达交流方式

唐二牛 下午11:34
观待不妨碍区分

路 下午11:35
善辨诸法相，于第一义而不动，观待。

许云 下午11:36
@元之慧•陈 忘了善分别？善分别非不分别，善分别即观待

元之慧•陈 下午11:38
@许云 我是问：割裂建立在观待，也是错误的吗？

许云 下午11:41
@元之慧•陈 割裂建立在观待？————啥意思？

元之慧•陈 下午11:42
在纠缠中增益。我一时找不到术语，先简浅表达

路 下午11:42
比如，净土是由秽土观待而来，不实有。执实了就是割裂。

吉祥林 下午11:42
@唐二牛 观待不妨碍区分---能举个例子吗？

平步青霄 下午11:44
@吉祥林 任何例子现在都会被你割裂。

元之慧•陈 下午11:44
割裂本身没问题，只因站在凡夫、圣人角度而不同

许云 下午11:44
嘻嘻 大德们吃饭吃不了鼻子里 @吉祥林

吉祥林 下午11:50
@陈子平 对我现阶段来说好像咋理解都有问题，干脆先记住@唐二牛 ”观待，意思就是不割裂的认识方式”。笨办法了

吉祥林 下午11:54
@许云 ，能把饭顺利送到到嘴里，但又不想着哪里是嘴哪里是鼻子。

唐二牛 下午11:55
@吉祥林 我们和佛都不会把手和脚搞混，但佛不会认为手是独立，完整，恒常，而我们可能就会这样认为
唐二牛 下午11:57
所以佛不是不能区别，在于不把区别当成有自性的实有的

吉祥林 上午12:00
@唐二牛 您这里的区分等同于观待吗？

唐二牛 上午12:03
区分在凡夫这里叫割裂，圣人也可以区分，但不割裂，麻叔这本书里称之为观待

文理兼修 上午12:03
区分是大家都明白的词吧@吉祥林

吉祥林 上午12:05
@文理兼修 是的

文理兼修 上午12:05
我觉得总的有个自己明白的地方，不然咋继续说。。

许云 上午12:06
就是前面说的，割裂与观待不是两回事

平步青霄 上午12:06
哈，实在不行就先笨办法吧。。。错误的分别叫割裂，否则称之为观待

平步青霄 上午12:07
脱离了这种低级趣味的错误后，称之为观待 [Grin][Grin][Grin][Grin][Grin]

文理兼修 上午12:08
而且脱离错误，不等于失去分别力。

唐二牛 上午12:14
经过这番对话，希望对你理解有点帮助和启发。[呲牙]

云飞月 上午12:18
哈哈，来个简单的：有实执的分别叫割裂。没实执的分别叫观待。

云飞月 上午12:23
观待与割裂，以名言共许为共同基础。也就是，菩萨也说人话。

云飞月 上午12:29
书名的释义已被提了出来，一个好的缘起。子平兄，明天可以正式开始了，大家企盼已久。