现量

作者: 1001nights @, 发表于: Monday, June 29, 2020, 08:04 (151天前)

梯形 23:25
谁都想听个结果就成功,那不现实,是客观法、标签法。

梯形 23:27
果地起修,说的是修。照咱们一解,果地不修,直接果地。

梯形 23:29
白瞎了果地了
————— 2020-6-18 —————
梯形 08:30
圆觉经因为这个都急眼了,改叫大因地了

梯形 08:33
就是依现量,而不是比量。

梯形 08:34
整出来现量,才谈歇、安住、不动。。

梯形 08:35
没整出来,歇了不动了,那不就是傻了么。

梯形 08:37
怎么整出来,自己想、修法、诵经、找善知识。。。

梯形 08:38
咱这群就举个例子,不然老说没人告诉怎么搞。

梯形 08:39
学观割就是深入经论,七十空性论,解深密经,心经。平时带着坛经金刚经等也不少。

梯形 08:40
修法,止观也没少研究。

梯形 08:42
俱体的比如听蛐蛐,别小看了它,当时讨论的话题是”舍识用根”时麻叔说的。

梯形 08:44
是要我们练习用的。。。啥东西不练就不熟,就没势力

梯形 08:46
说它算不算猛法,不算太猛但也不弱。古时有人把它说得可了不得了,但照那个不好学,很繁琐。

梯形 08:48
麻叔捞的都是干货,咱们直接就做了,做着学。那用根,准确地是用现量,根现量。

梯形 08:49
这伏笔早先排序时就排过。

梯形 08:51
学套唯识来理解它?时间足可以,不足的话啥时候才依上现量。这方法不就是直线往上引呢嘛。

梯形 09:13
修法主要是做,光说它是现量,现不出也没用啊,顶多起个鼓舞的作用。

梯形 09:26
现量,现出啥吗?不是。它不是比量,不附加切割描述指认(识)。没蛐蛐声,别的声一概不理(不依一切,一行三昧),还不是昏沉不觉(意在目前,不是目前法)。。。

梯形 09:32
还得怎么告诉啊,再告诉就剩派发标签快递客观真理了。

梯形 09:38
佛陀也没到点石成金的程度,他又不是上帝。他就是教方法。

梯形 09:42
圆照清净觉相。。。

梯形 09:47
我们“依文殊般若行一行三昧”,我们也“舍识用根”,也“耳根圆通”,也“依圆照清净觉相”。。。

梯形 09:47
这个高兴吧,哈哈,哈哈

冷月 10:12
我理解如果正见足够用,自己就该大概知道怎么搞。也就是说修法是为了提升和稳定见地的。

冷月 10:14
反过来说,中意修什么法,可能也部分反应了当事人的见地和习性。

冷月 10:17
不容易的是刚好配套,不过于现成修法完全配套大致也是理想化态,恐怕只能是理想里的事物了。

冷月 10:24
比如止观怎么修?佛陀当年只是让人老老实实扫地,也没说止观之名。

观自在 10:31
佛陀在杂阿含已经讲止观了

古慈 10:51
国人有个习惯

古慈 10:51
比如 在国内科学就是高科技 技术 又反过来了

古慈 10:51
理论上玩的玄乎

古慈 10:51
技术上不配套

古慈 10:51
配上心闻无遮

古慈 10:51
个人觉得 观割理论

古慈 10:51
这样才是正道

古慈 10:51
双高

古慈 10:51
另外 麻叔当年在闽院讲学曾说

古慈 10:51
市面上的极大多数技术都是给专业佛子设计的 真适合在家佛子修的高级技术极少…

古慈 10:51
宗通 说亦通

那吉 11:17
居然有说佛陀只叫人老实扫地,不讲止观。。。深感梯哥老古这里谈的理论技术的配合,都是下一步的事了[捂脸]

冷月 11:20
@那吉 这是事实,不可被否认的,呵呵。

冷月 11:20
佛陀其实就是直接开干的节奏。

那吉 11:21
我也认为事实不可否认。请复习八正道四圣谛十二支。。。

冷月 11:21
少废话,扫地来,于是止观皆得成就。

冷月 11:23
理是为行动服务的,这个扫地把“理”都省略掉了。厉害了。

作者: 1001nights @, 发表于: Monday, June 29, 2020, 08:09 (151天前) @ 1001nights
编辑: 1001nights, 时间: Monday, June 29, 2020, 08:12

梯形 14:10
谁讲点有内容的,比如正见到心行怎么弄过去的。

梯形 14:14
歇的不着调,练的太笼统,想的不顶用。说这些之外的。

圣普 14:15
比较粗的时候,正见在思维层面,能剥落一些明显的错误。要落实到心行上,能所对立是弱化的,必须辅以禅修。

梯形 14:16
太宠统了

圣普 14:16
通过禅修,心行才能更细化深入

圣普 14:17
对以前思维所得正见才能有更深入的体会

圣普 14:18
能所对立弱化,还不够核心么?

圣普 14:19
说具体怎么修么?

梯形 14:19
是核心,问你怎么搞的,为什么要那么搞

梯形 14:19
它有原则的

梯形 14:20
提醒一下,说这二个方面

梯形 14:21
一,为什么要依现量

圣普 14:21
初学佛时,容易把心行当能,当成我的想法。所就是心行的对象。分的很明显。

梯形 14:22
二,现量与空性现量同不同,不同讲它怎么不同

梯形 14:22
先说这两

梯形 14:22
我睡了,明天来看

圣普 14:22
比量,也有用。但求解脱要依现量。

圣普 14:23
因为我们苦来自于对比量的纠缠

梯形 14:24
太差了,我都蹦起来了。

梯形 14:25
苦就是现量,必须现量对付。

梯形 14:25
你研究第二个吧,明天我看。

圣普 14:29
苦就是现量,必须现量对付。~~~~苦不只是现量,也有比量。

圣普 14:30
@冷月 第二题交给你了。

林浩 14:30
我理解的现量是心行和心行内容相互纠结的

林浩 14:32
空性现量是说 不割裂么? 不是太明确了

圣普 14:33
@林浩 心行是现量,心行的内容是比量

林浩 14:34
呵呵,说了这是我的理解

圣普 14:34
@林浩 确实会有纠缠

林浩 14:35
分不清的

圣普 14:36
但我很反对提空性现量的

林浩 14:36
当你认知的时候即是心行内容,而不认知呢,也不是没有

圣普 14:37
不一定。

圣普 14:39
@冷月 你讲几句不笼统的看看

冷月 14:41
说这话笼统,是因为这话隐含了“客观”在里面。

无语魂 14:41
用六识是比量,直接感受是现量

无语魂 14:41
心闻无遮

冷月 14:42
现量只是个方便语,具体是啥,只能和比量对照着说。

冷月 14:43
但揪出个六识为前提,就容易令人误解甚至把人拐跑了。

圣普 20:34
二,现量与空性现量同不同,不同讲它怎么不同~~~~我不太理解空性现量的提法。因为,空性就是现量。如果揣测一下梯哥的目的,割裂的说说:现量着重表述性空缘起,空性着重表述缘起性空。就这点不同。

圣普 20:35
交作业啦。@梯形

看谁罩着谁

作者: 1001nights @, 发表于: Monday, June 29, 2020, 08:11 (151天前) @ 1001nights

梯形 21:01
不是我要分,是厉史传统就分。

梯形 21:04
佛法引入量论,内外道可是都讲现量的,能一样么。

圣普 21:19
@梯形 梯哥,作业我讲清楚了么?

梯形 21:21
你的理解你讲清楚了。要害你不知道,所以你讲不出东西。

圣普 21:23
现量是心行

风土 21:43
谈到禅修的现量,通常是离于思维概念分别的一种觉或知,属般若。

风土 21:45
如理分别思维正见,是知识到观念的过程的薰修,虽不是现量但代表人生方向和行为的转变。

风土 21:46
在闻思般若见时,能专注且随顺观察时,比如心一境性,可以认为是初步现量实修,只是力量很小,且借所缘经论或法之力,自主性也很小。但却是一个重要的基础薰修过程。如修止到一定程度,也可以因此有机会做观,或止于明照的方式。

风土 21:48
梯哥问的是进一步用心的层面,有一定止观基础,能伏粗烦恼和杂念,深入下去的清晰觉察的现量,不是概念思维却适度允许,或直觉,可以认为是空性现量的基础。那么带着现量,仍在观待缘起中,(还有自我存在感),后面就看时节因缘努力等。正法眼藏很多方法提到不少,观割老四篇花出等,一般总还是基础要多补。
俺这么认为

梯形 21:57
这就详细多了[微笑][玫瑰]

梯形 22:00
现量,就是现行,直觉,密缘。战场要从这地方打出来。没到这地方,后劲上不去,比如瞎歇、纯想那类极端。

风土 22:03
趁年轻有力时还是要的,自己明显感觉不及年轻时的猛利,只是那时欲望又大。总之不容易。

梯形 22:05
不憎爱的重点是洞然明白,洞然至少是现量,但不一定是空性现量。古人能因之洞然,却又不到位,那是有一批的。是再深处的滞碍。

梯形 22:06
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽现。

梯形 22:08
先别说人家割出星雨店林。。。这就是现量

梯形 22:10
要这个场子,上里头打去。

梯形 22:11
森罗万象,不一定是空性现量。

梯形 22:12
说明场子至少有了

二麻子 22:12
嘻嘻。。。。此中無有少法能見少法,然即此心如是生時,即有如是影像顯現。

二麻子 22:13
这就是现量。不过落在语言,我们听到在一理解,还是比量。虽然如此,毕竟这个比量是在说现量。

二麻子 22:14
其实经里说得很清楚。我们别以自己的瞎琢磨往经文上增减。。。

二麻子 22:14
现量,从来没排斥比量,只是凡夫身上时比量淹没了现量。

二麻子 22:15
所以有些人说,不可思议,就是不能动思想的意思。只能这样,然后就现量了。。。。照这个说法,佛陀怎么办?

二麻子 22:15
佛陀不能思想了?

大山深處 22:15
梯哥说过“看谁罩谁了”

二麻子 22:16
佛陀思想深得很呢。。。只是佛陀处,比量不能淹没现量,从而比量反而成了现量的一部分了。

二麻子 22:17
佛教时智慧之教,不是什么愚痴教。用愚痴说佛法的,纯系诽谤。

二麻子 22:17
@大山深處 对,看谁罩谁了。

二麻子 22:18
现量罩,则没有什么比量。比量罩,则淹没现量,但不能代替现量不能消灭现量。

梯形 22:22
罩得住,比量就是现量(长点毛)

圣普 22:28
@梯形 梯哥,为什么说长毛?

梯形 22:37
@圣普 叫过比量,这成了现量了,还做点小区别,叫现量毛[微笑]

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