空性的表述,原理和技术

作者: myfly, 发表于: Saturday, October 24, 2020, 21:10 (30天前)

我说的不对,请大家批评指正。衷心希望大家批评指正。

一、空性的表述

空性由于超越对立,无法用言语描述,所以他的语言表述特别困难。但还是要语言表述,在语言层面空性的表述,严格来说,只有两种。一种偏向于“有”(肯定表述),一种偏向于“无”(否定表述)。

1、肯定性表述
因为空性无法用语言表述,做肯定表述的时候,最好是给他起一个没有语言意义的名字,比如叫A,拉姆达,或者叫阿赖耶,之类的。
空性的肯定性表述,就是唯识。
由于空性原则上无法用语言表述,唯识的表述,会让人以为实有一个阿赖耶识的,这是弊病,但也无可奈何。
只有现量体会过空性,才能完全免除。

2、否定性表述
空性的否定性表述,要否定一切语言上概念,但如果否定一切则太啰嗦,否定不完。只能选择出几个基本的相对应的概念,这几个概念能比较完整,比较抽象的,涵盖世界上的一些概念,把这几个基本概念否定掉就行了。
按着这种思路去表述,就是中观。
中观的表述,弊病在于容易落入彻底空,同样无可奈何。

如果还有其他语言表述,无外乎是肯定性表述组合否定性表述。

二、证入空性的原理

三、证入空性的技术

一个建议。。

作者: 齐愍乐平, 发表于: Sunday, October 25, 2020, 12:07 (29天前) @ myfly
编辑: 齐愍乐平, 时间: Sunday, October 25, 2020, 12:43

玄学里性这个字,是先秦就作为玄学研究对象的,
当然,在简本资料发现之前,比较早的概念
应该是中古以后的人也不是十分搞得清楚。
梵文玄学里的性,又是怎么说呢,更早的其他
资料里又是怎么说的呢?印象中涉及的文章很少。
具体到
空性这个词,汉文资料里就语料库能找的,
出现过四千多处,http://bcc.blcu.edu.cn/zh/search/5/%E7%A9%BA%E6%80%A7
有重复引用的,算一般吧,也有两千多处,
我觉得这个词出现还是有点晚,以前还以为
是郭译师(法成)发明的,后来立即发现当然不
是,要早很多了,这涉及到一个有意思的话题,
就是语境主义下,概念的文本系统。
对这个感兴趣的人,应该去理一下。
问题还涉及到相关概念,比如无我(因为无著
在杂集论里是当这个是无我性来说的,那么
起码当年那些无我概念到底是那个“无我”,原
文怎么写的?),等等文本涉及的其他部分。
这已经是一个非常大的题目了。只是文本上
说一下,要化的功夫就非常大了。至于里面
谈没谈功夫,不知道呀,不会完全没有吧。
至于其他我不懂的,更谈不上了。

ps 语料库的内容是可以下载了慢慢看的,
很好的备忘录,或者说,很好的论文。

后续。。。

作者: 齐愍乐平, 发表于: Wednesday, October 28, 2020, 01:18 (27天前) @ 齐愍乐平
编辑: 齐愍乐平, 时间: Wednesday, October 28, 2020, 01:21

http://bcc.blcu.edu.cn/zh/search/5/%E7%A9%BA%E6%80%A7

我下载了之后是看得很慢的,文本处理好以后往电子书里装的
的文件名,我起了个名字叫做“空性..录”,大概相当
于十六开的书五百多页,如果去掉重复的,大概两三百页
我看的时候开始觉得以我的经学素养,基本可以不找另外的资
料,来理解其中的历史脉络和线索,后来发现不可能,即使
不做笔记,还是要很仔细的去阅读相关的一些典籍的段落。
本来考虑写一个提要,但很快就放弃了,这个工作,如果你
投入了关注五年,十年,二十年,那么你也应该做一个这个
工作,我指的是看到这个帖子的人,语料库的记录非常系统,
非常有益,至于怎么去分类,怎么去理解他的时空线索,
我觉得我不把他重新付序,也许是一个合适的做法,
这会给去读这个空性词集语料的读者减少了发现的乐趣。
再次,乃至再三,再四,再五。。。。的推荐,既推荐下载了看,
也推荐重新在语料库上找到对应的页,看更多的略文,看
得慢一点,每天看一点,看到年底也就看完了,这个功夫做
下去,你的理解肯定不同了。“空性是什么”,也许是一个
不正确的表述,但语料库空性词集几乎是唯一通过语言文字
的较为完整系统方式回顾这个话题的历史传统的方法,我觉得我
今年可以不另写长文了,就这样。继续推荐。

如何进入现代

作者: 齐愍乐平, 发表于: Wednesday, October 28, 2020, 05:35 (27天前) @ 齐愍乐平

当古代论述要进入现代的时候
他的主要词汇的现在发展
要能找到对应的词汇
这些词汇已经较为充分的辨析过
有现代的叙述
既有助于认识古代的叙述
也有助于开展思考
在古今叙述传统的成果和自己的经验里
开展有意义的思考
举几个例子

比如 空性 在认知上可能对应的词汇之一是
多重(可)实现性 Multiple Realizability
有人简单介绍为就是弱化结构的实用主义

又比如 某缘某 这个构式的 缘 此有故彼有
可以对应为 意向性 Intentionality
当然 意向性的对立趋势更明显一些
这可能不利于认识名前

又比如

我持
主体性

境持
主体间性 Intersubjectivity

西式内观分析一例

作者: 齐愍乐平, 发表于: Saturday, October 31, 2020, 23:52 (23天前) @ 齐愍乐平

方向红:遮蔽与阻抗:对空间的发生现象学构想
http://sky.cssn.cn/zhx/zx_wgzx/201708/t20170807_3603321.shtml


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看上去似乎和这个主题有些关系,推荐一下

前段日子重读了几页《现象学的观念》

作者: 兼修, 发表于: Sunday, November 01, 2020, 01:24 (23天前) @ 齐愍乐平

哈。顺便还给几个朋友讲了讲感想。
不过,西哲对多数人太难了。若侥幸有点读胡塞尔的天分,我建议读楞严。

学理工的空间能力都好的

作者: 齐愍乐平, 发表于: Sunday, November 01, 2020, 06:36 (23天前) @ 兼修

作业练出来的,呵呵。
今年好比十日谈的年代,
很多讲座都开放了,
都可以试着听听

衔接。。。

作者: 齐愍乐平, 发表于: Sunday, November 01, 2020, 09:29 (22天前) @ 齐愍乐平

如果胡塞尔是对通常经验语境下个人体验的深刻化,
很好的细节思考环流,那么要把他和内道语境衔接
起来,那么中间环节我估计是缘起,比如这些感受
是怎么来的,不是确定“有”这些分别,而是尝试
“看”一下这些模型的长尺度的时间维度,看看有
没有别的维度,比如这时候引入一下佛教的缘起尺
或者说,“隐喻”,有些类似文科场景。只是估计,
没有结论。

呵呵,都啥年代了,还抱着老古板

作者: 三三, 发表于: Tuesday, November 03, 2020, 00:03 (21天前) @ 齐愍乐平
编辑: 三三, 时间: Tuesday, November 03, 2020, 00:07

狭义广义相对论不是已经说的很清楚了。

虽然老古板类衔接问题也不大,但时代是类似跨越式的,其他自然也一样的。

那些西哲大咖似乎半懂半不懂一件事

作者: 三三, 发表于: Tuesday, November 03, 2020, 00:35 (21天前) @ 三三

生存需要。就这么简单!呵呵

当然,哥德尔和维特根斯坦大概是俩例外。

呵呵。。。虽然古董不一定用得上

作者: 齐愍乐平, 发表于: Tuesday, November 03, 2020, 05:02 (21天前) @ 三三
编辑: 齐愍乐平, 时间: Tuesday, November 03, 2020, 05:07

但说两个衔接上的进路,
一个么,钱锺书经常引焦氏易林,这个是什么,也许可以看一看
其次是图像,声音,心象上,也许可以注意一下埃及象形文字,
一般考古家注意的是名词,但动词,形容词,副词,也许更有价值
但我不指出具体的书目了。
不一定对解空有帮助,但对观幻,也许是两个有帮助的进路。

....

作者: 齐愍乐平, 发表于: Friday, November 06, 2020, 13:29 (17天前) @ 齐愍乐平

我以前估计中论的一部分应该是论
的文字上的多通道性.类如英文上的时态.
分词之类的.定住一边,看另一边的感受。
中文里就要加字了。埃及字里画个水下怪兽
表有潜在的恐惧感,角度又不一样,
所以维特根的哲学研究一书.是一把很好的
尺.不深但细.但尺去量什么呢?要有足够实例

转载两篇关于《齐物论释》文章

作者: 齐愍乐平, 发表于: Sunday, November 22, 2020, 04:56 (1天17小时30分钟前) @ 齐愍乐平

孟琢丨《齐物论释》的“四个世界”
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7845045
讲座︱“小学”“经典”与“思想”:《齐物论释》的三个世界
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10039424

这两个讲座都涉及章太炎的《齐物论释》和孟琢的《齐物论释疏证》

第二篇这个讲座,我当时看到消息以后是在线听了的,感觉上
整个讲座在考据学太炎系的研究上非常新的主题,因为之前
余杭先生的这一支学问不大有人研究,甚至他的全集的《齐物
论释》被他的门下一代弟子写了个觉得没有用的评语印了出来
,真是无语。

另外,这个讲座在佛教思想史上也许有一个标志性的地位,
因为大概是首次以多人对谈的形式,讲了一种与以往完全
不同的真俗二谛的认识方式,值得注意。所以我听完之后就
网购了一本孟琢的书,支持一下。呵呵。

中观唯识都什么年代的事了

作者: 蹲断妄念, 发表于: Sunday, October 25, 2020, 12:48 (29天前) @ myfly

空性,佛陀表述为诸法(五蕴)无我, 后来变成诸法空,又变成空、空性。
如果你硬要分肯定否定, 那么肯定的表述是“诸法”, 否定的表述是“无我”。

整个十三不靠

作者: 三三, 发表于: Monday, October 26, 2020, 00:11 (29天前) @ myfly

表述不是什么问题,能表述得对才是问题。

或者说,能表述得不对才是问题。呵呵。

其实是感觉楼主有点不务正业,想写书或者说教化。

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