打遍自心的释迦，发现了束缚人的是远方梵与身后我（悬设），以及剩下的前进愿景（认为彼岸还没到，还在远方未来）。 他不就是完成一个“谁缚汝”的观察么， 发现了悬设（轮回与梵）与期待的心态。
解决方式可谓直而简，“我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有”，与”无愿三昧“。。。。没有过多的为什么，就是逼到那了，他看到了谁缚他。

这个“高端”的问题，在大乘时，提前料理了。 它不再是佛陀及小乘法那样，被逼无奈，为更心安而采取的措施。。。。转由深刻如实的了知自心世界，顺阴阳合自然，严格的“唯心自内证”而提前料理， 由此也没有眼触色成识那套打转与打法。 但是场子也得清，持三法印（或说唯一实相印）清场。 佛与小乘都是先打遍了的， 大乘再牛B再没后患也不能不打遍。人虽然巴掌大个天，花花绿绿的相当不少，咱没佛那种清场的预备功夫，挺住不全身钓出去就很不容易，主动伸进去更难了, 得练！ 这叫“六度万行体中圆”(亦曰“三身四智体中圆”）。