当我们说生的时候，是和其他不生（举例：可以是周围环境）割裂开来了例如，我们说，看到了显示器，那么就是把显示器和周围的环境割裂开来了。这样我们才能认识显示器，就是说，想认识显示器之前，必须先生出一个显示器作为所缘和一个非所缘（应为疏所缘详见下）。再例如，我东东想要成立，也是必须所缘一个四大肉身，然后，把周围环境包括其他四大肉身割裂为非所缘。其实，非所缘，是根本不存在的，应称其为是疏所缘。所以说，一缘全体现。缘换个名字叫念，就是一念法界。单独，缘出一个四大肉身为我，显然是非理，非量也。缘出一个东东，就是割裂，就是虚妄的生，妄想的生。所以金刚经说：一法要成立，就必须先作割裂，才能生。而根本非（没有，也不可能）生。金刚经又说，于法不说断灭相，当然，非缘之法实为疏缘，还是缘，不可能断灭了。顶礼诸佛所现善知识，菩萨无量利他众，善现所化深妙法，方便究竟愿证得！于此，只能深深感谢作者了。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨，南无本师释迦牟尼佛，南无莲花生大师，南无无量佛菩萨无边示现恒利有情无所得。