当我们说生的时候，是和其他不生（举例：可以是周围环境）割裂开来了.

这个“其他不生”的表述似乎有点问题，容易让人误解为法界可以分成可割裂和不可割裂的部分，可割裂和不可割裂可以进行对比。在俺看来，这个割裂出来作为主体的东西是割裂出来的，作为他的背景的东西，比如环境也同样是割裂出来的，只有割裂出的东西才好对比，不割裂则无法可说，说不上对照。

其实所谓的“生”是一个从观待，基本割裂，次生割裂直到粗大割裂这样一个缘起过程所表现的结果。这一点可以和唯识联系起来，既然“生”是心行缘起的，必然所割裂出的这个东西同能割裂的是一体的两面，来源是一个，犹如交芦，这样来理解能所不二，不生不灭，不一不异，对在实践上尝试扯脱能所还是有点力量的。