1.这里混扰了圣人跟学人之別。圣人故可一视同仁，无论顺逆，同体正受，非学人行人能行，则殉难并非对学人的要求。特别是圣人既然能对施暴者仁心相待，又怎么会不许人自卫？故缘起法如是，行人按其自身能抉择之正道行去就好。2如果说，旁生道特点是愚昧，人道是愚昧与理性的混合，菩萨特点是智慧的话，我们肯定知道智慧高于理性，理性高于愚昧。如果有人说，菩萨的智慧会经不起凡夫理性的检验，就好像是在说现代数学经不起九章算术检验。经云，一切治生产业等皆与佛法不相违背。所以，如果我们觉得违背了，那么我们不仅仅应该对治生产业有所怀疑，也应该对我们自以为学到的佛法是不是正确的佛法有所怀疑。3.佛法的核心在于解脱。佛法正见部分的核心则是无我无自性，缘起性空。至于世界模样宇宙模型等等，当年佛陀往往是随顺当时社会认识而说，如此而已，可以存而不论。宇宙光大世界繁多，不可能都在相同的演化轨迹上，世界不可能都一样，进化也不可能重复。“二是即使生命是短暂和永不再现的，一个听从心底的善良，为所有生命而前行的人，他的人生是有意义的。”——您帖子里，俺最随喜的九四这句。唯一要补充的是：个体虽不再现，缘起相续却永不断绝。