平步青霄 :
那段对话起源于有人贴文抱怨年轻人不知道永生是啥就乱用永生这个词，那意思作者很懂永生一样。。。我就是唱一唱反调。后来给我聊的人我也不认识，不知道是信啥的。总之就闲聊。。。

平步青霄 :
“信春哥，得永生”－－－－这大概是李宇春粉丝的发明，这让那贴作者不舒服，于是就发了一大堆感概。

文理兼修 :
永生和真理，是同一类东东。

文理兼修 :
类似的，中观说的“自性”

常如 :
不是永生真理有什么自性，是我们的认识有自性。

常如 :
自性是没有的，但有自性见。

文理兼修 :
从概念层说，当内涵明确的时候，无外延。

文理兼修 :
由此，说为“无自性”等等

二麻子 :
有点粗糙。可以更精细一点吧。否定个名词，可从内涵外延分别否定。

二麻子 :
例如兔角，否定的其实是外延。内涵已通过其它慨念建立了，并未否定。

文理兼修 :
内涵的否定，是不符合自恰性要求。

文理兼修 :
哦，中观对“自性”的否定，最犀利的是内涵否定。

云飞月 :
哦，中观对“自性”的否定，最犀利的是内涵否定。一一否定到某法如幻的程度还不彻底，某法的概念还在。

二麻子 :
那串符号是一种试图否定内涵的努力，不算成功。因为要用语言概念来否定一个名相就要先建立它。

二麻子 :
更澈底的否定是＂谈不到＂

二麻子 :
经文有这种例子。用谈不到做最澈底的否定。

二麻子 :
西方世界三恶道是＂无其名，何况其实＂。

二麻子 :
所以西土的人根本谈不到恶道。

二麻子 :
我们能谈，因为我们不在西土。