文理兼修:
举。僧问云门。不起一念还有过也无(言清行浊汉)。门云。须弥山(险)。

文理兼修:
平白说来：才恁么问。早是起念。过如须弥。

文理兼修:
所以括号中有评“言清行浊”。

文理兼修:
但后来的禅师将"须弥山"上附加了多重意义，构成了另一道题目： 如此商量。要且未会云门意在。---显摆一下现量如何？

文理兼修:
唯金刚眼睛。一觑觑透。便见七穿八穴。直得碎如微尘。然后却向眉毛眼睫上。孤迥迥峭巍巍。

文理兼修:
须弥山兮塞宇宙。千手大悲看不透。除非自解倒骑牛。一生不着随人后。

文理兼修:
无事投人觅罪名。即时擒下丧全身。---人性脆弱，还是愿意跪着

文理兼修:
修证，还是昨天子平的话： 到头来还得从知见做起。

文理兼修:
行人的见地，其实是其修证道路的微缩

文理兼修:
禅宗古德，无疑秉持无我正见极紧。或说为，无自性的中观正见。

文理兼修:
西天令严嘛：任你桶子底落，不可当作正见。

文理兼修:
不起一念须弥山(一句便了)　韶阳法施意非悭(天童也不少)
　　肯来两手相分付(只恐尔承当不下)　拟去千寻不可攀(徒劳斫额)
　　沧海阔(涵天浴日无涯岸)　白云闲(伴鹤随风得自由)　莫将毫发着其间(已太多生)
　　假鸡声韵难谩我(真不掩伪)　未肯模胡放过关(西天令严)

文理兼修:
在后面段落中，上面偈文中的“须弥山”一语，被看作云门的法施。

文理兼修:
取意“妙高”，须弥山成了真如的比喻。

文理兼修:
肯来两手相分付(只恐尔承当不下)　拟去千寻不可攀(徒劳斫额)---文意显白：得心觅心，不与真如相应。

文理兼修:
后面的偈文解说，都和上一点有关。也不是某索可意解。

文理兼修:
end and 抛砖引玉。