文理兼修:
雪窦拈云。我要不全底头角。万松云。乃吾家之旧物。

文理兼修:
云兄留一把自用吧..............原是自家旧物。

文理兼修:
意趣有别啊

云飞月:
@文理兼修 请说说差别在哪里

文理兼修:
雪窦拈云。我要不全底头角。万松云。乃吾家之旧物。---雪窦不怀好意吧

文理兼修:
@云飞月 雪窦坏在哪儿？

云飞月:
@文理兼修 雪窦到是实话。全与不全，都是旧物。

文理兼修:
雪窦就是在逼人落在“物”上。

文理兼修:
万松评点，好意也不多。

云飞月:
这个公䅁里，我没看到万松评点之余，逗机设陷。

文理兼修:
只不过，旧物岂可得？所以奈何不得万松。

云飞月:
旧物虽不可得，也未曾失。

文理兼修:
旧物虽不可得，也未曾失。---呈与雪窦再说/::D

云飞月:
公案中有说，盐官若要奉还牛儿，他自己也就没有了。所以，可呈的只能是牛角、牛蹄......

云飞月:
恐怕常如兄又要说我二人才弄破扇子，又惦着牛儿了。[偷笑]

文理兼修:
石霜云。若还和尚即无也。万松道。当面讳却。---此处老兄惦记牛

文理兼修:
哪儿有个牛字？

文理兼修:
跟“物”半毛钱干涉也无。

云飞月:
来断下句一一石霜云：若还，和尚即无也。

文理兼修:
继续啊

云飞月:
若说惦记个什么，直叫人开口不得。不如闭嘴休去。

文理兼修:
明明是云兄添字。。不许俺说？

云飞月:
[微笑]

平步青霄:
喜欢谈第一的朋友不妨看一看。。。

平步青霄:
問。如何是第一句。師（雪峰）良久。僧退。舉似長生。生云。此是第二句。師却令其僧問長生。如何是第一句。生云。蒼天。蒼天。

平步青霄:
千万莫以为苍天就是第一句。

云飞月:
若老惦记着第一句，便被牛牵了。

云飞月:
那僧病在“如何是”，看官病在“以为是”。

二麻子:
为什么长生说那是第二句？

二麻子:
雪峰沉默是第二句吗？

云飞月:
若以为是第一句，早落在第二了，故长生如是说。

云飞月:
雪峰默然无对，到是治僧病的药。

二麻子:
哈哈.也是第二句.

二麻子:
还是第二呀.兄弟.你琢磨琢磨这事,毛病出哪里了

圣普:
是我们犯二了

云飞月:
琢磨第一句，总在第二句。@二麻子 

云飞月:
拟向即乖

圣普:
@云飞月 追忆就二

云飞月:
@圣普 这里扪莫不着。

二麻子:
@云飞月 佛教里讲不二,破二元执着.也讲不一,但从来没提倡过一.

二麻子:
但凡夫喜欢一.嘿嘿.所以,印度的梵教,中国的道教其实都是讲一的.

二麻子:
佛教本来反对一,因为讲一就是藏二.但到中国后,反对一这点就模糊化了.

二麻子:
今天也一样,心里藏了个东西,嘿嘿,一....

云飞月:
@二麻子 明白了，“以为是”固然是病，落在一上也是病。

二麻子:
可惜找不到捞摸不到...

二麻子:
所以,听见二了就发毛.哈哈.可又看不到二在哪里.

二麻子:
所以,与其寻一,不如破二.

圣普:
麻叔，如何破二呀，这一问是不是有点二？

常如:
若老惦记着第一句，便被牛牵了。
………你惦记不着。

云飞月:
@常如 若老惦记着第一句，便被牛牵了。
………你惦记不着。一一一仁兄深明第一句。

平步青霄:
第一句，末后句，呵呵。

平步青霄:
总是要找一个把手来攀仰。

二麻子:
心底下总是藏着个东西,无形无相,但能生万法,就是不生,至少也是万法之本来....

二麻子:
虽然捞摸不到,嘿嘿,多多体是,捞摸到捞摸不到,它总在那里,不来不去.

二麻子:
这是细微而深藏的常见,不管起个什么名字,叫梵也好,叫道也好,叫佛性也好,叫如来藏也好,不管名字好听难听,都是常见.

二麻子:
哪怕把这个叫做本来的智慧,众生本具的佛性,嘻嘻,还是常见拉.

二麻子:
这东西不清理掉,转不过身来的.但清理也没什么特效方法...

云飞月:
@二麻子 这里很细啊！见上清理之后，心行上平等不二？

梯形:
佛完全不讲不行，讲了就只好用点道具了

二麻子:
这地方,相对有效点的办法,是见与行结合而修.

二麻子:
但,见与行要配套,才有效.

二麻子:
比如,中观正见与瑜伽正见,配合的禅修方式是不大一样的.

二麻子:
但即使配套的方法也不是包治百病.

梯形:
错清了，不是你的心行了，不是别不是总，不一不二，只好平等了。。。平等得无奈

梯形:
再说心行不到，见也清不净呀

梯形:
为心行到，还是学见，，，，又一死偱还

梯形:
这禅社好像至少嘴上不怎么找一

文理兼修:
嘴上不说一，但半推半就，更讨厌。

文理兼修:
特别不真诚。

梯形:
心底藏啥就不知道了，或许见行二吧

云飞月:
那种细微的常见，确实需要仔细体察。

许云:
呵呵，半推半就的，见就是第二月的见

文理兼修:
@梯形 是真诚与否，就是心行啊。