finder:
入手时，其实就是觉心，粘境这两回事。但问题在于凡夫的能用的觉，也有这个错误。所谓俱生积习。

finder:
但初步转过来，也不一定是。所谓6.7因中转，5.8果上圆。佛说八识如瀑流，恐彼执为我。

梯形:
禅修方式不同， 都有 finder说得那问题。 是药三分毒

许云:
但初步转过来，也不一定是。所谓6.7因中转，5.8果上圆。佛说八识如瀑流，恐彼执为我。——————老兄还在围着第一转[微笑]

finder:
转了用心错误，但仍会有积累的习气，这惑非几地菩萨才能破的？

finder:
@许云 我明白你，你怕不明白我

梯形:
但初步转过来，也不一定是。所谓6.7因中转，5.8果上圆。佛说八识如瀑流，恐彼执为我。------还是可置个路标，要不禅宗别提见性了

finder:
麻兄把凡夫的识的特点说得很透彻。

finder:
这路标可以跨越，比如佛，一悟到底，但看不见，那有可能是见不透彻吧。

finder:
嘻嘻，一管之见。

文理兼修:
佛，一悟到底-----知道。

文理兼修:
但我不是这个见。

梯形:
标就是没垮越用的，跨的内容不能少，佛也不例外

梯形:
就是给跨越用的

梯形:
你说一路到底都是悟，他说都是修，或都慧，或全定，都行。内容上见分齐

梯形:
禅宗二段次弟和五道次第各自内容混起来比，一样

云飞月:
转不过身来，也就谈不到一悟到底。

文理兼修:
@云飞月 一悟到底，是说“别解脱”。

文理兼修:
摩诃衍那意趣更广大深远。

云飞月:
@文理兼修 @云飞月 一悟到底，是说“别解脱”。、、、、同意

finder:
过去有很多一闻法便成就阿罗汉的，一闻法，就成佛的，怕不多见

文理兼修:
对于别解脱（苦熄），因为偷心拟一，已经一团浆糊了。

文理兼修:
一悟到底，不被理解为当上帝，也难。

文理兼修:
说来说去，还是秉持法印与否。

finder:
南传把成佛叫做圆满十波罗蜜。跟成就阿罗汉还是不一样。

finder:
但他们把佛也叫阿罗汉

finder:
这叫法，倒并不是否定阿罗汉和佛的不同。好比大学生也叫学生一样吧。

文理兼修:
阿罗汉和佛陀，都不可当做“别法”。

文理兼修:
圣贤以无为法而有差别。

文理兼修:
呵呵。无为法不是别法，没底。