讨论之二
大象:
子平兄,这个古佛与露珠相交,这个相交是何意?是不是问古佛与露珠有何关系?
文理兼修:
@大象 不是物与物间的关系吧
大象:
我猜,这里应当是谈性空不碍缘起。但还是不能了解相交是啥意思。
文理兼修:
光明与厨库三门,子平兄前面讲过。
文理兼修:
所谓三门,是指人人都有的应机接物的心用。
文理兼修:
光明,心用同时对自身无自性的醒悟。
文理兼修:
猜测。。
大象:
嗯,可能笨点,但怎么觉得不还是性空缘起吗?只是,还是不懂相交是啥意思,也就不知南山云北山雨是啥意思。
平步青霄:
权且理解成“不割裂开”的意思吧。
大象:
子平,南山云北山雨就实在不懂了。作何解?
平步青霄:
子平,南山云北山雨就实在不懂了。作何解?-------做解不难,估计这不是云门的原意。
平步青霄:
我们凡夫,不明不二,所以习惯性地割裂,不例外地打成两截,包括色空也是两截。色是色,空是空,两个概念而已。
杲爷:
对,在不知不觉中割裂。
平步青霄:
色空本来不二。。。。退而求其次,引导不把色与空分开来,合起来讲。
杲爷:
不异
平步青霄:
所以,古佛与露柱相交是第几机,其愿意是引导,而不是推理。
平步青霄:
自代,南山起云,北山下雨。。。此为第几机?是相交是不相交?
杲爷:
敢问子平息妄怎么做?
杲爷:
现在道理上是知道了,可实际操作起来不易,我执不干啊!
杲爷:
药无明显作用,是因为病入膏肓了吗?
平步青霄:
现在道理上是知道了,可实际操作起来不易,我执不干啊!-----操作的事,这里不谈。只谈道理。道理你真的都知道了?
平步青霄:
药无明显作用,是因为病入膏肓了吗?------说是众生有病,此话也是因病与药。别以为众生真的有病。
大象:
嘿,俺明白了,古人还是牛逼的。
平步青霄:
嘿,俺明白了,古人还是牛逼的。------明白什么了?
大象:
南山云北山雨在引导啥了
平步青霄:
引导啥?
大象:
你问我答,没地方插刀子
平步青霄:
怎么没有地方插,这不都插了多少刀了?
大象:
嘿嘿,还是没地方插刀子
平步青霄:
嘿嘿,还是没地方插刀子-----岂不成了掩耳盗铃?
大象:
是呢,就不能让我装一回?
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杲爷:
事物都是相互影响的,无法独立存在。
杲爷:
没有一法是独立存在的,所以不能割裂。
文理兼修:
没有一法是独立存在的,所以不能割裂。---这只说到次生割裂吧:对象如何细分的问题。
文理兼修:
根本割裂,是能所问题。
杲爷:
次生,不是吗?
杲爷:
能所有粗有细
梯形:
能相还细分为8,所相可分更细。这些都是细分讲理,哪处都带割裂暗伤,错误动作都参与。清楚这些,就知道药也有毒
梯形:
不离割裂,早己动过刀了,再插也插得进,有缝隙
文理兼修:
或言之,根本割裂是能否“无我”法印印证自心。
文理兼修:
@杲爷 解决根本割裂重要的不是道理、技巧的问题,而是志愿。
文理兼修:
没有无我的志愿,不愿死心在无我法印上,则道不同。
杲爷:
自利利他是双赢啊!
大象:
自利利他是双赢啊!—— 一双就全赢不了
大象:
志愿————这比引刀自宫练葵花宝典要难多了!!!
文理兼修:
@大象 人总是有志愿的
文理兼修:
子平前面问过:道理真明白了?
大象:
兄弟,我虽没做到,但对此“无我”正见,纵粉身碎骨亦矢志不渝!
杲爷:
兄弟,我虽没做到,但对此“无我”正见,纵粉身碎骨亦矢志不渝!。。。难道,这就是志愿吗?
杲爷:
学佛的人很多时候都喜欢喊口号。这是志愿!
大象:
兄弟,喊口号成习惯,会弄假成真的,嘻嘻。
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真理解~~~理解什么是错误的。
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这话有理,但没大用
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有用的是当下之机,明白什么是错误。因为你没办法把我执跟任何东西分开。
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因为分这个动作,本身就是错误。凡夫念念,纠缠此错,没有片刻放舍
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凡夫的分是错
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所谓识蕴,从7开始,就是俱生的,凡夫无力分开。
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破无明不与识对应。不是六识所习惯的破
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破无明~~~~当然要做
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但又没法做
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这就叫铁馒头无处下嘴
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这里道理就是水泼不进了
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但其实有办法,如佛所说无非先止,后观。
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止下来,就能相机,啃这个铁馒头了。
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啃的时候,发现自己时刻不离一个错误。铁馒头就有戏了
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没做之前,道理有用,真要做的时候,道理就得当下
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道理也有负作用
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道理就得当下。
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放下
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为啥要放下?~~~~因为道理不是你以前所明白的
梯形:
放早了不行,放不净。所以是交替止观,开始的时候
梯形:
道理不够深透,放不下慢不下,止上受阻
梯形:
到一定程度止力深入不下去
梯形:
要想继续深入止力,需要观资助
梯形:
而道理,散心想不够,要以静心资助。
梯形:
纯粹的同时只佛行
梯形:
大体弄明白止观双运咋回事,也需契入空性
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越高明的道理~~~负作用可能也越大
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学高明的道理~~~不一定对所有人是好事
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技巧有双面性
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次第的东西,大多是不到时候老师不教。道理也类似。比如告诉你一个止观双运的技巧,你真做实了,那就是陷阱。