第四十二则南阳净瓶
　　
　　示众云。洗钵添瓶。尽是法门佛事。般柴运水。无非妙用神通。为甚么不解放光动地。
　　
　　举。僧问南阳忠国师。如何是本身卢舍那(汝岂是替名)。国师云。与我过净瓶来(莫忘了话头)。僧将净瓶到(莫得错认)。国师云。却安旧处着(重宣此义)。僧复问。如何是本身卢舍那(甚处去来)。国师云。古佛过去久矣(离此不远)。
　　
　　师举。石霜问道吾。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应喏。吾云。添净瓶水着。良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省。道吾先用隔身句。后用抛身势。若不伤锋犯手。石霜有省。国师慈悲之故。有落草之谈。只是知恩者少。天童所以采汲华水也。颂云。
　　
　　鸟之行空(筑着磕着)
　鱼之在水(左使右使)
　江湖相忘(这边那边)
　　云天得志(无可不可)
　拟心一丝(只在此山中)
　对面千里(云深不知处)
　　知恩报恩(念兹在兹)
　人间几几(一子亲得)
　　
　　师云。鸟之行空。鱼之在水。所托愈安。其生愈适。庄子泉涸鱼相与处于陆。相呴以湿。相濡以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧圭禅师道。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水底游鱼忘却水。为性命。圭峰云。鱼不识水。人不识风。迷不识性。悟不识空。寻常本身卢舍那。满净觉者。现相人中。才起问时。忽然影现。忘恩失行。背亲向疏。果能除却灵床。始解子承父业。且道。如何是父业。拈来无不是。用处莫生疑。