平步青霄:
今天大家都睡懒觉了？

云飞月:
在看

平步青霄:
为甚么不解放光动地？

云飞月:
睡觉、视物，不都在放光动地吗。

平步青霄:
为甚么不解放光动地？－－－－－－恐群主受惊。

云飞月:
@陈子平 熟睡无梦时，还放光动地否？

平步青霄:
@陈子平 熟睡无梦时，还放光动地否？－－－－－你怎知道。

云飞月:
@陈子平 熟睡无梦时，还放光动地否？－－－－－你怎知道。一一一迷时不知性，悟时不知空。

平步青霄:
哈，熟睡时不知放光动地。

平步青霄:
都是在讲不能在所上折腾。

平步青霄:
迷时不知空，悟时不知性。

云飞月:
倒过来又有什么说法？

平步青霄:
可以倒过来，因为两个都没有说啥。

云飞月:
迷时不知空－－－不知还亲切吗？

平步青霄:
迷时不知空－－－不知还亲切吗？－－－－－不见古人道，父母非我亲，谁是最亲者。

云飞月:
知、不知，是，不是，难以扯清。

平步青霄:
知、不知，是，不是，难以扯清。－－－－－难时扯不清，清时扯不难。

云飞月:
迷时不知空－－－不知还亲切吗？－－－－－不见古人道，父母非我亲，谁是最亲者。一一一随手拈来，用处不疑。

平步青霄:
知、不知，是，不是－－－－－都是些没有自性的东西，只有共许，没有定性。

元之慧•陈:
难时扯不清，清时扯不难。……对你是扯不难，对他人是扯不清

云飞月:
原来您最清楚。@千寻百慧•陈 

元之慧•陈:
@云飞月 ……清楚便扯不清了

平步青霄:
清楚就扯不动了。

云飞月:
卢舍那还吃饭、睡觉不？

平步青霄:
卢舍那还吃饭、睡觉不？－－－－－何不直接称为云飞月。

云飞月:
都是大伙儿干的事。

平步青霄:
古佛过去久矣。

finder:
从上座还有实际修持境界对应，不算信口开河的。学人如果没有，就只能循情理而去了。

finder:
@元之慧•陈 识得是纠缠

元之慧•陈:
@finder 子平怕是不肯你

finder:
@元之慧•陈 冷还得自己穿衣啊

文理兼修:
识得是纠缠---这是finder兄的修学基础。

finder:
@文理兼修 不是基础，是其中一结

finder:
或者入手

finder:
一般具备禅定力和合适的知见。以此为基础。然后在纠结处得个入处。～～～～我的理解

finder:
如果丝毫没有禅定的力量，我觉得只凭谈论，入手比较难

云飞月:
明白的人与普通人一样穿衣吃饭，都是大伙儿干的平常事，只是触处不疑。倒是咱半道儿上的人，处处怕踏着，句句识不得。

平步青霄:
果能除却灵床。始解子承父业。且道。如何是父业。拈来无不是。用处莫生疑。

常如:
灵床是指什么？

平步青霄:
百尺竿头。

云飞月:
哦，彻底无依。

平步青霄:
彻底无依解转身。。。转身则是子承父业。

云飞月:
“能”亦非依处。

平步青霄:
与所相对的能和所一样如空花。

finder:
彻底无依解转身。。～～～～～学人靠禅定和智慧觉我们的依处，学会放下就开始靠近非依。

平步青霄:
觉就是我们的依处。。。所以需大地火发般地义无反顾，蓦直而去。

Jing NY:
拈来无不是。用处莫生疑。…… 就像画画, 几横几竖就维妙维肖, 目的达到, 又抹去无痕

平步青霄:
拈来无不是。用处莫生疑。…… 就像画画, 几横几竖就维妙维肖, 目的达到, 又抹去无痕－－－－－鸳鸯绣取凭君看,不把金针度与人。

finder:
觉自心现量～～～～这就是入手之处，也是迷惑之处。即识蕴的边界。比如一夫当关竖矛，来者皆死。因惧怕敌人深入而片刻不离敌境，若习惯成自然，不觉得手中有矛。

finder:
手中的矛，就是我们的心。

平步青霄:
终究要明白贼（敌人）是家亲才行。

finder:
觉就是矛，放下不异亲