平步青霄:
瑞岩问岩头。如何是本常理。头云。动也。岩云。动时如何。头云。不见本常理。岩伫思。头云。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。岩亦领悟。－－－－－这里的动也，肯定不是动静的动。

元之慧•陈:
是的，无我能动性。

元之慧•陈:
不见本常理……心行上的微细地方，狮子兄昨晚解释过了。我认为，还有一条出路可行，即发愿，将微细地方扩大至无立脚点

平步青霄:
怎么扩大呢？

平步青霄:
我觉得你这个主意不错。

元之慧•陈:
不见本常理，不关在context里而出即动也

平步青霄:
瑞岩问岩头。如何是本常理。头云。动也。岩云。动时如何。头云。不见本常理。岩伫思。头云。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。岩亦领悟。。。。

平步青霄:
这个问题是比较典型的学人问题。

平步青霄:
不管他的本常理是指什么。宗门只是以本分事指示学人，不会去在概念上计较。

平步青霄:
岩头问答更是从心行上指示。。。。动也。

平步青霄:
其实，这里的动也，就是指攀缘了。

平步青霄:
攀缘什么了？攀缘“本常理”这个概念了。

平步青霄:
学人继续问，攀缘又怎样？

平步青霄:
岩头这里讲了道理，攀缘则遮蔽本来光明。

平步青霄:
学人心行上，不置可否。岩头更与一推。

平步青霄:
助其知见与心行契合。

至道无难:
岩头说的肯是肯什么？

平步青霄:
岩头说的肯是肯什么？－－－－－肯什么？肯岩头前面讲的几句话。

平步青霄:
这些话就是直指。

平步青霄:
教下也称之为毗婆舍那。

至道无难:
肯即未脱根尘 ----- 这句跟前面的对话联系不上，好像有个跳越似的。

平步青霄:
此话源于瑞岩伫思。