常如:
韩子卞和于荆山昆冈谷得璞。献楚厉王。王曰。石也遣刖一足。及武王即位又献之。又刖一足。至文王立。和抱璞哭于荆山之下。王召问。和曰。不怨刖足。而怨真玉以为凡石。忠事以为慢事。王使剖石乃真玉也。文王叹曰。哀哉二先君。易刖人足。难剖于石。今果是璧乃国宝也。

常如:
有人说卞和死心眼，不把玉自家留了，非要献给大王。

常如:
一次两次不成，还非得献三回。

常如:
和曰。不怨刖足。而怨真玉以为凡石。忠事以为慢事。
………卞和回答，我不怨大王，我是对事不对人。

常如:
文王叹曰。哀哉二先君。易刖人足。难剖于石。
………文王的回复也很有意思，可怜二先王，对人不对事。

文理兼修:
@常如 哈。看老兄下面怎说

文理兼修:
易刖人足。难剖于石。---自废武功易，讲点道理难。

文理兼修:
珉表粹中谁赏鉴，忘前失后莫咨嗟，
区区投璞兮楚庭膑士，璨璨报珠兮隋城断蛇。

文理兼修:
膑士，断蛇，都与宝贝有缘。

文理兼修:
如此，自废武功者也与宝贝有缘。

文理兼修:
更准确些，自废武功者与武功有缘。

元之慧•陈:
珉表粹中谁赏鉴，忘前失后莫咨嗟，
区区投璞兮楚庭膑士，璨璨报珠兮隋城断蛇。……用白话文解释下

文理兼修:
@元之慧•陈 公案中，后面有解释啊。

文理兼修:
珉，外表象玉的石头。

文理兼修:
广本维摩经。三万二千菩萨。各说不二法门。今唯三十二菩萨。末后文殊无卓锥之地。维摩锥也无。

文理兼修:
幸亏是不二法门，虽然32000菩萨都说了，文殊和维摩还有招数。

文理兼修:
这招数就是文殊和维摩。

平步青霄:
后人觉得维摩不啃声很酷，不吭声之所以有意义全在于前面文殊（包括32菩萨）的喋喋不休。

文理兼修:
哈哈。大小维摩。被文殊一坐。至今起不得。

文理兼修:
自己耍酷，当心黄雀在后。

文理兼修:
所谓不二，也是非一，无我无自性的另一种表述。

文理兼修:
无自性，没有什么能够“自边”成立，没什么无对外的关联依赖。