二麻子 上午10:56
再仔细点看的话，我们会发现，龙树其实没说什么是对的。

二麻子 上午10:56
龙树只是说，怎么样不错。

二麻子 上午10:57
当我们用一一诸法，用各种错错误去看龙树的时候，比如看八不的时候，感觉龙树好像就是针对我们错误来的。其实不是。嘻嘻。

二麻子 上午10:57
龙树没针对。是我们的错误被龙树这个镜子反射过来了

梯形 上午10:58
见， 若为曾契入，很难整对。 说出来的所谓的对， 只要有听不懂的，误解的， 就不是绝对的对。 说出来的“见”， 有其目的性。

梯形 上午11:00
就像靠别人扶着走步， 凭人家教的“见”走到快会走的时候， 最后那几步自己走出来就对了

梯形 上午11:01
如果拿割裂的说明， 与天花乱坠的真如描述比， 肯定会有大象那种感觉， 就是割裂好像没说到位。

大象 上午11:02
比如，一切显现皆有心的参与，可心也有对的参与，也有错的参与。对的参与如是显现，错的参与就割裂了。一切显现皆有心的参与仍感觉没办法让我们做对呵。

梯形 上午11:02
八不也算那类的， 和割裂关注的地方不太一样

大象 上午11:02
觉得应该就是在讲割裂。只是自己老不得力。

古慈 上午11:03
@大象 哈 心会犯错误

平步青霄 上午11:03
比如，一切显现皆有心的参与，可心也有对的参与，也有错的参与。－－－－－不意识到有心的参与就肯定错了。

大象 上午11:04
正确的知见是磨出来的，俺磨得不够。

平步青霄 上午11:04
一切显现皆有心的参与仍感觉没办法让我们做对呵。－－－－－－没有一个做法可以是无条件地对。

大象 上午11:05
都是引导嘛。

古慈 上午11:07
@大象 可能 我猜测 触及根本割裂 与实修的深入程度也有关联

平步青霄 上午11:07
龙树菩萨在《中论》、《七十空性论》等著作中以极其锋利而准确的智慧，在诸多大家习以为常、误以为正确的认识中剖析出致命的错误，给予彻底否定，并以当时大众认识水平能接受的方式表述出来。－－－－－－所以，只是指出各种错误出来。

古慈 上午11:08
若是 你确认基本知见上没大错误的话

大象 上午11:08
古慈兄，认同。

大象 上午11:08
把见与修割裂开，就太不对了。

梯形 上午11:08
若加大对观待描述， 满足好奇心求知欲， 但能比得过古人积累起来的那个量吗？ 恐怕也难比过去吧！ 即使比过去了， 谁理解？谁承认？ 没人理解， 说得好赖的， 就没法衡量了。 只会觉得这套了得， 因为有看不懂的，理解不了的。 除了能造神外， 实用性就不行了。 我就这么看的。

古慈 上午11:09
@大象 本来就是要把他们相应起来

梯形 上午11:16
真有用的是关键那几步要自己走出来， 而导读那部分就特殊针对将来走的这几步的走法。 走完了， 人都知道啥样了， 自己都恨不得会说了， 还看别人的干哈。 这个也得叫“见”， 要不叫啥呢。 而且是能见着的“见”， 和见不着的“见”比， 不定哪个更贱呢

梯形 上午11:20
我就是偏执地喜欢研究割裂

梯形 上午11:21
看不上实相如来藏

大象 上午11:28
这就是常断相随，嘻嘻。