能看到此篇的大概都是修道学佛有些日子的人。

修行是修什么，可以说就是修本来，把后天的化其实妆去掉，或者知道自己带着妆却不以为意，
再或自己可以给自己化妆以融入团队。

本来是啥，空而已。但是空到底是什么，没人知道，知道的也就是非空了，强说也就是没纠缠，离碍。
所以空里还是不空。但纠缠这些状态境界也没多大意义。

其实学佛最重要的一是愿望，二是工具。事实上愿望并不重要，因为没愿望您也不会看到此文了，所以就谈谈工具。
学佛工具里五花八门，禅密什么的八万四千法门。但那都是花样，真东西其实就两个
本觉和始觉这哥俩。本觉本来具足，要修的其实还是始觉。本始觉的关系是什么呢?其实始觉就是对本觉的认知，
同时始觉也是本觉的变异，或者说始觉是本觉的自我确认。

始觉说白了，是个类似于反馈觉，但此觉的特点是经常断路，所以不修不成，修到和本觉无二无别
基本也就差不多了。一切感受想法妄想什么的其实只是这个始觉的变异相。所以始觉的变异就是我们的现实生活。

再说说禅，禅里公案稍微有点意思的是高峰无梦无想公案，好多祖师大德一直都说不明白是咋回事，其实也就是始觉
没发生作用，就是我们之前所说的始觉短路了。枕头一掉，把这块功能又激活了。因此
高峰明白了，作主状态只是激活态，但激活需要因缘条件。

所有佛法大致都是围绕上述而展开的，所以修道学佛无它，您必须在有愿望动力的前提
下了解该用什么工具。打坐，观想，禅机，这心那心什么的都是外围。

上面说的都不是理论，而是成佛钥匙。

敬礼菩提心!