厘清体相用
体之说,本身就是胡扯。又有证体起用之说,一笑也就算了,根本就没什么体。
再说相,用。本身是一个东西,不过一个偏向动态,一个偏向静态。
动态静态都是这个始觉可以体会的,并且如何个用,如何个相和始觉修到何种程度有关。
愿和始觉能形成一种互动忽促的关系,始觉修到什么程度和愿有关,而始觉的演变会使得愿
变得更深细和量化。这个在祖师大德度人中显现得比较清楚,基本上,师徒之间是互度。
不过当代很多大德已经不懂这个了,因为其始觉没修到一定程度。
敬礼菩提心!
体之说,本身就是胡扯。又有证体起用之说,一笑也就算了,根本就没什么体。
再说相,用。本身是一个东西,不过一个偏向动态,一个偏向静态。
动态静态都是这个始觉可以体会的,并且如何个用,如何个相和始觉修到何种程度有关。
愿和始觉能形成一种互动忽促的关系,始觉修到什么程度和愿有关,而始觉的演变会使得愿
变得更深细和量化。这个在祖师大德度人中显现得比较清楚,基本上,师徒之间是互度。
不过当代很多大德已经不懂这个了,因为其始觉没修到一定程度。
敬礼菩提心!
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