NetExists 10:01

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”
——郑人做法应当提倡。万事有度，宁信度，不信人。忘带度了，说明不够重视度

鱼 10:44

正当恁么时，说似一物即不中。唤作一物即不可。类不齐。不称断。混不得。

元之慧 10:47

@鱼 正当恁么时，说似一物即不中。你道禅师说一物了没？有物还是无物？

元之慧 10:49

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。……与这句有什么异曲同工之妙？

平步青霄 10:49

@鱼 正当恁么时，说似一物即不中。你道禅师说一物了没？有物还是无物？————禅师要是扔一块骨头出来，会不会有人问禅师身上是不是少了一块骨头。他是不是残废了。

平步青霄 10:50

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。……与这句有什么异曲同工之妙？——————往东走与往西走有没有异曲同工之妙？

元之慧 10:51

@平步青霄 有，殊途同归

鱼 10:51

鸬鹚立雪非同色，明月芦花说似它~ 相似相似易错乱，记得抄来这一句。一些年前读到真照无边说似它，还以为祖师说就似它呢。

元之慧 10:51

鉴别自性见与外道见的分水岭

平步青霄 10:52

@平步青霄 有，殊途同归————昨天儒释道群里面的道家还在大骂佛教呢。

平步青霄 10:52

鉴别自性见与外道见的分水岭————君向西秦我之东鲁。

鱼 10:53

现在看，这里就是相似易错乱。喏，一厢情愿一辈子就是这样的。

元之慧 10:53

@平步青霄 昨天还有人说心经比金刚经深入呢！何况佛道

平步青霄 10:54

@平步青霄 昨天还有人说心经比金刚经深入呢！何况佛道———— 既然异曲同工有妙，又何必在乎呢？

元之慧 10:55

你看我在乎过？我只是笑异之之人

平步青霄 10:56

你看我在乎过？我只是笑异之之人————你看我笑过吗？

泠波戏水 10:56

哈哈，不妨偷笑

元之慧 10:56

我看你在偷懒

平步青霄 10:57

都是浮云。

平步青霄 11:17

银碗盛雪。明月藏鹭。类之不齐。混则知处。

丸石 11:20

类之不齐。混则知处。~~始觉独明，觉明为咎。

梯形 13:25

别人可一定程度地阻挠你的贪嗔，但很难动到痴。一枪下去想扎痴时，你接受即是贪 抗拒即嗔，不取不拒又没有用。

张瑞 13:26

因为自己痴，扎的不是地方

梯形 13:28

群主扎过一万多枪，信群主怎么个信法？会信吗？

梯形 13:30

扎一万多次，也扎不醒，怎么信的？

梯形 13:31

要不先在我这培训一下“信”的诸种技法？

张瑞 13:31

别人扎，不管用。靠自己，得不痴才能扎到，悖论

梯形 13:33

好好细看什么时候不管用@张三 

————— 2017-01-26 —————

平步青霄 00:00

两个泥牛斗入海，直至如今无消息。。。两个泥牛是啥东西？

NetExists 00:01

二见[囧]

平步青霄 00:02

什么二见？

NetExists 00:03

好坏，善恶，一切二元对立的看法

平步青霄 00:04

为何不答是憎爱？

NetExists 00:06

想无我，我在里面了[囧]

NetExists 00:08

嘴说心没到[囧]

平步青霄 00:08

先嘴到吧。

中家 00:17

@善行 为什么要无我，无我有什么好处？

平步青霄 00:18

无我还能有什么好处？@中家

天云 00:19

无我与无常相矛盾

平步青霄 00:19

好处都是因为有我。

天云 00:19

无我就是常了

天云 00:19

还如何无常？

平步青霄 00:19

无我与无常相矛盾————一般草面，谁人怎么捏。

平步青霄 00:20

无我就是常了———— 哥德尔猜想不至于如此。

平步青霄 00:21

还如何无常？———— 老兄张口这样无常。

天云 00:21

无我与无其它的不同

平步青霄 00:22

无我与无其它的不同————天上天下唯我独尊。

中家 00:23

@平步青霄 无我还能有什么好处？……没有好处，无“我”干嘛？

平步青霄 00:23

@平步青霄 无我还能有什么好处？……没有好处，无“我”干嘛？————因为你是假的。

天云 00:23

天上天下唯我独尊————那是有我了

平步青霄 00:24

那是有我了————老兄不愧师德字。

平步青霄 00:24

识得字

中家 00:24

@平步青霄 其实无我是有好处的，而且是很大的好处

平步青霄 00:24

@平步青霄 其实无我是有好处的，而且是很大的好处————满足你的需求。

中家 00:25

@平步青霄 确实减少自己瞎煎熬

平步青霄 00:25

所以，所有好处，都是因为我的坏处太多。

平步青霄 00:26

@平步青霄 确实减少自己瞎煎熬————性自劳虑。

中家 00:26

@平步青霄 其实“我”也是有好处的，只不过习以为常忽略罢了

平步青霄 00:26

所以，所有好处，都是因为我的坏处太多。————说有好处，都是因为我的坏处太多

平步青霄 00:27

@平步青霄 其实“我”也是有好处的，只不过习以为常忽略罢了———— 不这么说对自己太残酷了。

中家 00:27

@平步青霄 正是因为无我，才能说有我。

平步青霄 00:27

@平步青霄 正是因为无我，才能说有我。————依无住本立一切法。

二麻子 00:32

青分舵近期一直在读密严经.很有意思的一部经.

二麻子 00:36

经文其实跟解深密相当相当的一致.其实相当地反对任何执实有.什么识什么的,全否定.

二麻子 00:37

三界什么都不是,什么都不唯.如果一定要说唯的话,唯集聚.

二麻子 00:37

就是如浮沫聚.聚集,但并不是有个什么在聚集.

二麻子 00:38

这个其实跟现代的 复杂性集聚成生命现象的说法,相当一致.

二麻子 00:39

有很多段落,简直就是在讲心闻.哈哈哈.

平步青霄 00:39

这点跟解深密挺像

二麻子 00:40

所以,我觉得,其实解深密和密严这类经,是在心行层面讲的中观.

二麻子 00:40

瑜伽正见

楊葵 00:40

又一密

二麻子 00:41

但跟解深密有一点不同的地方.密严里明显能看到很多密续的痕迹,而解深密里基本没有.

二麻子 00:43

最逗的是,密严在密续痕迹的地方,对那些东西既不是反对,也不支持,而是顺路一拉,拐到不二非实有的标准正见方向来.

二麻子 00:44

就是说,对这部分,密严有非常善巧的歪楼方式.哈哈.

二麻子 00:44

看着会有点想笑.

平步青霄 00:45

密续的痕迹是指什么？

二麻子 00:46

比如明妃什么的了

平步青霄 00:46

哦，我有点联想到，但是想确认一下。

二麻子 00:46

还有别的.这个词比较触目

二麻子 00:47

最逗的是对密严的描述....

二麻子 00:47

基本说法就是,这也不是那也不是,这也那也总不是,说什么都不是.

二麻子 00:48

所有境界相貌等等,都不是.

二麻子 00:48

想这样得那样得,总不成....

平步青霄 00:48

恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。

二麻子 00:49

这些就跟禅宗意趣禅师语录很类似.

Unity 00:49

为什么说密严经不是讲如来藏的？

二麻子 00:49

不为什么.没人讲他不是讲什么的.

二麻子 00:50

自己去读.

二麻子 00:50

植物学不是讲吃饭的,虽然植物学里也会提到吃饭问题.

二麻子 00:52

基本上,密严经里讲密严,很类似解深密经里讲胜义谛行相.....说什么是不对,说什么不是也不对.说什么都不对.哈哈.

二麻子 01:06

@templesoon 密严经讲密严...除非你定义密严就是如来藏.不过这也定义如来藏,又跟一般人认为的如来藏很不一样.

二麻子 01:09

密严经里讲密严境界,一切外境都不是密严,心识等也不是...

二麻子 03:41

但是.在佛法问题上,好用原则就非常非常脆弱.

二麻子 03:42

很多觉得好用的东西,可能正是对佛法的歪曲......注意,我说的是,1可能,2许多,就是有些.

二麻子 03:43

因为凡夫串习上并不喜欢真正的解脱道.

二麻子 03:43

所以,对佛法自觉不自觉的按照自己的喜欢进行诠释歪曲篡改,是非常普遍的现象.

二麻子 03:45

回到开始的地方.....无我,非主体,就是从心底下让大众不喜欢的东西.而且,按照世间法,非常不好用.

二麻子 03:45

没个什么依着就那么让人排斥,可见一斑.