分两类情况，其实已经出现了第二类似情况，即使他明。
而第一类的情况即自明。第二类是为第一类服务的。

所以，语言文字大概就是这个作用罢了。阿罗汉明不明呢？说不明恐怕不合适，但和大菩萨比，恐怕又不大明了。

作为第二类情况的三藏十二部，就是干这个的。佛经都翻来覆去折腾这个，所以后人差不多尽心尽力也就是了。期望值太高恐怕也不大现实。

不过第一类搞好，对于第二类的理解乃至转述或者引申等等就会比较靠谱些，这个倒是该更加关注的比较有意义问题。按照记载，六祖应该就是个典型范例，而六祖识字不识字、是否受过严格佛法系统训练等等并非问题核心。