無著比丘四念住禪修營第二天QA的摘要

早期佛教的念是開放的、不干擾、不干預的。後來有一種念，不是接納而是投入，這很不一樣。早期關於呼吸的導引有16，是接納性的態度，要我們接納呼吸，呼吸是一種狀態。但是，近期有簡化的現象，從16->6->4->2->1,最後變成只專注在鼻端下方一點。由於，一開始要專注在一點是很難做到的，只好又發展出數息。專注於鼻端是念的一種，投入也是念的一種，這是定的結合。但這方法對生活的幫助不大。我們打坐是要在生活中運用佛法，要見緣起，因此要練習開放性的方法。我們習慣專注一點，其實應該要開放和接納。修行時需要有一個參照點，我們可以練習開放覺知，因為世界是很複雜的。我們這樣練習開放性覺知，可以檢查自己本身的狀態和發展，這是早期佛教的重點。念有檢查和監督的能力。