在学习《观割》中的解深密部分到此段时，理解上有点困难，故查了《解深密经圆测疏》、《瑜伽师地论》中涉及到同样经文的断句，发现与《观割》中断句的方式不太一样。如下：

“云何寻求毗钵舍那？谓由慧故遍于彼，彼未善解了一切法中为善了故，作意思惟毗钵舍那。云何伺察毗钵舍那？谓由慧故遍于彼，彼已善解了一切法中为善证，得极解脱故，作意思惟毗钵舍那。”--《观割》

“云何尋求毘缽舍那？謂由慧故，徧於彼彼未善了解一切法中，為善了故，作意思惟毘缽舍那。云何伺察毘缽舍那？謂由慧故，徧於彼彼已善了解一切法中，為善證得極解脫故，作意思惟毘缽舍那。”--《瑜伽师地论》

对于两种不同断句，我有些疑问：

《观割》的断句，书中是写到“伺察毗婆舍那稳定并巩固寻求毗婆舍那的成果”，我的理解，此时已经契入空性，得极解脱。而《瑜伽师地论》的断句，“為善證得極解脫故”，我的理解，此时是为了要证得极解脱，但还未得极解脱。

故特此求教，谢谢。