就像比库和比丘的翻译名义差别。可幸的是，汉语有足够的词汇来表示。汉语词源，知惭有愧，佛法中正好有两个心所能够对应相应名义。有时候就想，这是文化的同根性还是人性的一致性？我的意思，惭愧是平常心态时的善(美)心所；而掉悔是一种综合现象（尤其是对禅修形成障盖），并非简单的心所。而忏悔的悔和掉悔的悔，毕竟是同一个悔，有相近的地方。《止观》，悔能成盖。若掉而无悔，则不成盖。悔有二种：一者、因掉后生悔，如前所说。二者、如作大重罪人，常怀怖畏，悔箭入心，坚不可拔。如偈说：　　　　“不应作而作，　　应作而不作，　　悔恼火所烧，　　后世堕恶道。　　若人罪能悔，　　悔已莫复忧，　　如是心安乐，　　不应常念着。　　若有二种悔，　　若应作不作，　　不应作而作，　　是则愚人相。　　不以心悔故，　　不作而能作，　　诸恶事已作，　　不能令不作。”若已悔罪、悔已莫复忧...不应常念着。说的很清楚了。详此:http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=T1915