江南兄，还真有不约而同这回事了。。。我是几个月前在一个叫“啪啪”的照片分享网站（手机APP）：papa.me 看到一大堆专业做佛牌的营销人做的佛牌广告。然后就看到在QQ空间/微博/微信朋友圈，这种推销广告已经开始流行。前两天看到有个佛教问答，问及泰国佛牌的。也转发了下。这里提到的老虎洞寺，是传说中的、以僧人和老虎和平共处闻名的寺院？————————————————————————————补充下：刚才看《长阿含经 大本经》有篇白话讲解。然后回翻：大意是说，世尊一天自己想，我(为菩萨时)投生之处，无所不遍，除开“五不还天”没去过。因为一旦去了那，就不会回到这里。。“我想去那看看！”然后，立即去了那边，见到过去七佛（包括释迦佛）的弟子。。。嗯，这个修得“不还果”回不来了。。。你可以说他回得来，那在五不还天修行得力说不定就要花成千上个万大劫的时间（无烦天1000大劫，无热天2000大劫，善现天4000大劫，善见天8000大劫，色究竟天16000大劫）。。。等到修到色界顶，不经无色界20万大劫绕远，遇到报身佛教法，直接以菩提心方便得以回返，那也是很久之后了。你看，要走这条道，要成佛，积累菩提资粮的速度在某个时间段的效率是比较低了。纯瞎想。。。----------------------尔时，世尊告诸比丘：“我自思念：‘昔一时于罗阅城耆阇崛山，时，生是念：我所生处，无所不遍，唯除首陀会天，设生彼天，则不还此。’我时，比丘！复生是念：‘我欲至无造天上。’时，我如壮士屈伸臂顷，于此间没，现于彼天。时，彼诸天见我至彼，头面作礼，于一面立，而白我言：‘我等皆是毗婆尸如来弟子，从彼佛化，故来生此，具说彼佛因缘本末。又尸弃佛、毗沙婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，皆是我师，我从受化，故来生此。’亦说诸佛因缘本末，至生阿迦尼吒诸天，亦复如是。”佛时颂曰：　　　　“譬如力士，　　屈伸臂顷，　　我以神足，　　至无造天。　　第七大仙，　　降伏二魔，　　无热无见，　　叉手敬礼。　　如昼度树，　　释师远闻，　　相好具足，　　到善见天。　　犹如莲华，　　水所不着，　　世尊无染，　　至大善见。　　如日初出，　　净无尘翳，　　明若秋月，　　诣一究竟。　　此五居处，　　众生所净，　　心净故来，　　诣无烦恼。　　净心而来，　　为佛弟子，　　舍离染取，　　乐于无取。　　见法决定，　　毗婆尸子，　　净心善来，　　诣大仙人，　　尸弃佛子，　　无垢无为，　　以净心来，　　诣离有尊。　　毗沙婆子，　　诸根具足，　　净心诣我，　　如日照空。　　拘楼孙子，　　舍离诸欲，　　净心诣我，　　妙光焰盛。　　拘那含子，　　无垢无为，　　净心诣我，　　光如月满。　　迦叶弟子，　　诸根具足，　　净心诣我，　　如北天念，　　不乱大仙，　　神足第一，　　以坚固心，　　为佛弟子。　　净心而来，　　为佛弟子，　　礼敬如来，　　具启人尊。　　所生成道，　　名、姓、种族，　　知见深法，　　成无上道。　　比丘静处，　　离于尘垢，　　精勤不懈，　　断诸有结。　　此是诸佛，　　本末因缘，　　释迦如来，　　之所演说。”　　　　佛说此大因缘经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　　　　佛说长阿含经卷第一