就是智悲圆满，智慧慈悲不二。虽然行人倾向不同，有以智慧为前驱者，有沿慈悲深入者，但殊途同归。就像兄台所言：“不再观想为“所有众生”这个概念承担罪业，而是把心念放在身边认识的人们身上，为他/她们承担痛苦。”，这样的心行超出了狭小的自我，其实已经难说是智还是悲。PS，“我们临死时，如果修不来颇瓦等其他法，也不要紧，只要能在观修空性大悲藏(两种菩提心)的境界中离开人世，就必定不会堕入恶趣。”这样的说法虽然对，但只是热力学上的可能。从行人的动力学过程说，临死的时候能自主点什么，并不容易。说来说去，行人沿着自己笃定的道路前行最重要。