在普通人中，轮回和佛教密切相关。事实上也是如此，在佛教词典中可以看到相关条目。

由于轮回不能简单地用逻辑推出，故很多人认为轮回在佛教中式一种信仰。

但以洒家多年的听闻，觉得把轮回当作信仰不妥。

既然轮回不能用逻辑推出，也不是一种信仰，那么，在佛教中，轮回这个说法是如何来的？

本坛无人回答这个问题。

洒家拿出一篇开释，作者用了因果律，则很自然到处因果“链”。善惠说要跳出这个框架，因为这个框架容易导致一个奇怪的说法，萨加回复说只要不时必定导致这个奇怪说法就行。善惠又说容易陷入“强制性”，洒家
指出所谓的强制只是短时起作用，某世出现的新因可以带来新果，这新因新果在大尺度上就不再是强制性的。

善惠拿出佛典依据来回复洒家么？好像没有。

如果，善惠遇到普通人问佛教的轮回问题，请问善惠也是这般回答么？

如今又有人搬出如来藏，说在这里轮回是个微不足道的问题，嘿嘿，真有意思，洒家没读过如来藏，请问，如来藏能和因果律圆融么？

在网海莲舟洒家问过zs，因果律缘起否？他回答因果律是本具的。

诸位佛典读的应该比洒家多，请问，ZS这个说法正确么？

另外，因果律在佛家中只是一家宗派之说么？如果只是一家宗派只说，那洒家可以理解。如果因果律在佛家各宗派普遍承认，那么，洒家可以暂不讨论轮回，请大家先把因果律说清楚。