平步青霄:
示众云。驱耕夫之牛。拽回鼻孔。夺饥人之食。把定咽喉。还有下得毒手者么。
　　举。沩山问仰山。忽有人。问一切众生但有业识茫茫无本可据。子作么生验(马是官马不须印)仰云。若有僧来即召云。某甲(脑后一椎不知来处)僧回首(顶门上去却三魂)乃云。是甚么(趁炉灶热更与一下)待伊拟议(脚板底钻了七魄)向道。非唯业识茫茫。亦乃无本可据(生擒活捉)沩云。善哉(苦口出亲言)。

平步青霄:
这公案在说什么呀。

云飞月:
这公案里，回首、拟议，都是能边的由头，电光火石间，截断往所边会，是一种心行引导一一牵耕夫之牛、夺饥人之食一一夺所，回到能边，由此还需再进一步，叫莫弄精魂，这里最难。

守护贤劫:
心黏性在，回到哪边都是所。

平步青霄:
能边所边都是割裂后的语言。并非真的有能边，所边。

平步青霄:
往能边引导是一种非常有效的方法。

云飞月:
子平兄说过佛陀在《楞严经》中引导阿难，也是如此。但经中还有于能边的进一步引导吧，我得好好学习一下。

平步青霄:
但是，这个也不是样板戏。

云飞月:
能边所边都是割裂后的语言。并非真的有能边，所边。一一无本可据，这是见上要到的。

平步青霄:
往能边引导，是为了打破能所对立的串习。这个才是目的。

平步青霄:
我们众生陷在所上，所以往能边引导也是反其道而行之。打破串习。

平步青霄:
僧回首(顶门上去却三魂)乃云。是甚么(趁炉灶热更与一下)－－－－萃不妨处，容易能所失衡。此时指点，是什么。

平步青霄:
驱耕夫之牛。拽回鼻孔。夺饥人之食。把定咽喉。－－－－－这里说得很清楚了，这是夺。夺个啥？

平步青霄:
夺学人牢牢攀缘的所。

平步青霄:
我们前面讨论的业识和不动智，都是在知见上纠正。

平步青霄:
而这个知见能在此时与心行契合，则是堪称知行合一了。

平步青霄:
待伊拟议(脚板底钻了七魄)－－－－－这次偷袭失败了。

平步青霄:
向道。非唯业识茫茫。亦乃无本可据－－－－－吃不到葡萄说葡萄是酸的。

圣普:
是什么……………是引导学人往能边上会

平步青霄:
是什么……………是引导学人往能边上会－－－－－－－别这么套。此时往能边会是走回头路。

平步青霄:
目的是超越能所对立，而不是搞到一个能边。

文理兼修:
向道。非唯业识茫茫。亦乃无本可据－－－－－吃不到葡萄说葡萄是酸的。--- 再次尝试吧

平步青霄:
向道。非唯业识茫茫。亦乃无本可据－－－－－吃不到葡萄说葡萄是酸的。--- 再次尝试吧－－－－所以万松到，此僧不动智。

邓绪荣:
@陈子平 会么－－是让人找不到对象，当下体会显现不断灭就是。指点！谢谢。

平步青霄:
谁找不到对象了？

平步青霄:
谁找不到对象了？－－－－－剩女还是剩男？

邓绪荣:
谁找不到对象了？－－无我，但我也不离显现，不可割裂，强说我也是一部分。

云飞月:
@邓绪荣 子平叫您别找对象，但也别做个孤家寡人。