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塞外盐巴:
与大家分享《杂阿含经》中的无四相
因为种种的原因，大多数佛弟子知道的无四相是，B-无我相，无人相，无众生相，无寿者相，也因为非常特殊的原因，我在2011年研读了《杂阿含经》，发现这部经的无四相却是，A-无我相，无众生相，无寿者相，无祸福吉凶相。
A中没有“无人相”这一项，我赞成，因为“无人相”只是“无众生相”的子项，可以取掉；A中多出了“无祸福吉凶相”这一项，这是我要大赞特赞的地方。
当我们独处时，为什么要唉声叹气呢，为什么要想入非非呢，当我们遇事时，为什么要患得患失呢，为什么要盘算来盘算去呢，当我们与人相处时，为什么要装神气呢，为什么要装君子呢，为什么要装孙子呢，为什么要争来争去呢，。。。。。。。，原因当然是很多了，但是，绝大多数的原因，甚至超过90%的原因，是我们起了祸福吉凶相！因此，受持一句“无祸福吉凶相”，对于扫除我们日常生活工作中的思想垃圾和作意垃圾，力度是非常强大的。
《杂阿含经》是一部南传北传共认的佛说经典，也是西洋人研究佛法首先要研究的经典，也就是说，全球共认《杂阿含经》是佛说无疑。

林广：
祸福吉凶相是建立在个体进行取舍的基础上的,无我教法直接把个体取舍摧毁,祸福吉凶相立马失去存在基础.....这个真的不需要太多的佛理就能明白.

只是,历代以来佛门里少有直接揭发此事的经论,佛门人士也少有直述此事者,是为遗憾.相反,最常见的反而是用祸福吉凶来.....哈哈,怎么说呢...