文理兼修:
崇寿稠云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱。---两难。

文理兼修:
居云。动则应堕恶道。静则为人轻贱。---还是两难。

文理兼修:
般若非我，非我所。无我志愿不具，终不能契无上般若。

鱼:
五十八这则说为人轻贱，是教下风格了。

鱼:
破灶堕案子，杀猪宰羊享福不如被禅师打砸骂。是汝本有，非强言说。既无圣灵，本有何来？

文理兼修:
@鱼 原文有解： 无我人相。般若智也。

文理兼修:
无人我相，此即本。

鱼:
呵呵。本无。

文理兼修:
所谓宗下，持本无见处。

文理兼修:
所谓教下，后持本无见处。

鱼:
本无，即无生法。助地神升天，威力巨大。

鱼:
所谓教下，后持本无见处。………后是怎么说？

鱼:
本无法，是汝本有。教下宗下不二。

鱼:
这话，这么说着特像黑话。

文理兼修:
教下宗下，是行人之别。

文理兼修:
所谓“后”，若以不够帅而不持，待帅而持见处也。

文理兼修:
本无法，是汝本有。---这是所边黑。

鱼:
师去一名帅。帅待一则为师。祖师说，汝甚得无师智。师无一即帅? 哈哈。

鱼:
小品般若经，本无即指般若。但禅师分明说，是汝佛性，本有不妄。

鱼:
拿子平话，说有说无，应病与药。

鱼:
各有依据相反相对的黑话，打嘴架时特管用。个人感觉[呲牙]

文理兼修:
以故纸为圭臬，三世佛冤。以本无为圭臬，非为魔说。

邓绪荣:
圭臬
[guī niè]
圭臬是指土圭和水臬。古代测日影、正四时和测量土地的仪器。引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。

鱼:
本无，针对大多数情况是着因缘相或世间相，说诸相虚妄不可得。本有，针对外求或求上帝或求佛赐，强调觉悟不从外来，本具，非被赐予。

鱼:
所谓依义不依语。

鱼:
但其实，就这句也是语和义都有，大有依语的情形。群里常说的“漏算自己”。[闭嘴]

鱼:
按照子平的倡议，今天发言了[害羞] 。群创建者的倡议，就是群明规则啊。