文理兼修:
　　举。米胡令僧问仰山。今时人还假悟否(还曾迷么)山云。悟即不无。争奈落第二头何(如何免得)僧回举似米胡(是第几)胡深肯之(肯即不无争免第二)。

文理兼修:
复习一下超出context

文理兼修:
山云。悟即不无。争奈落第二头何---超出context，自然道得“悟即不无”

文理兼修:
第二头，像以前讨论的死蛇，59则。

文理兼修:
虽谓当头即死，以不当头也当头而不死。

文理兼修:
这儿，不当头也当头 也是超出context。

文理兼修:
context= 自我，能所

文理兼修:
ok，转到无我法印了。

文理兼修:
end

gentlelion:
抱着有所得的私心，总会不自觉落第二头

文理兼修:
@gentlelion 是。

平步青霄:
大家都在第二头上说话，只是不要死在任何一个地方就好了。

平步青霄:
如何是第一头。大悟后方知不是。－－－－－这话有意思。

常如:
不是！………中观基本而普遍的表达方式。

常如:
哈哈

常如:
所以，中观也可以一样很“禅”。

文理兼修:
如何是第一头。大悟后方知不是。－－这儿的“不是”，浅浅的说就是 错误的意思。如：长舌妇喜道人不是

文理兼修:
如何是第一头---此即“不是”

平步青霄:
不落第二头。如何是第一头。大悟后方知不是。－－－－这个原文更全一点

平步青霄:
我们之所以会寻觅，都是因为我们认为第一义可以在所上寻得。

平步青霄:
千辛万苦，假若有一天打破僵局，方知道这是错误的心行。

平步青霄:
所以说，大悟后方知不是。

平步青霄:
有人走了弯路，山穷水尽出回头。

平步青霄:
当然，能够及早知道此路不通，可以少走弯路。即便是首先在指尖上知道。

平步青霄:
知见上知道

平步青霄:
知见，没有得到时要得到，得到后不可不化。

平步青霄:
当然，于知见不化本身就是知见不到位的表现。

平步青霄:
嘻嘻，所以真会知见，则不会执于知见。

平步青霄:
近代人不会古人意，闻说知见二字便恐怖，结果却固守一边，排斥知见，多少年一直盲修瞎练，甚为可惜。

文理兼修:
知见不正，则不治得心。

文理兼修:
得心未泯，则不化知见。

文理兼修:
所以，总是知见主导的故事