文理兼修:
举。进山主问修山主云。明知生不生性。为甚么为生之所留(照故捩鼻木)。修云。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么(鼻孔在他人手里)。进云。汝向后自悟去在(大小厌良为贱)。修云。某甲只如此。上座意旨如何(刺头向人怀里)。进云。这个是监院房。那个是典座房(打得毬子别处去)。修便礼拜(且作好心相待)。

文理兼修:
别有一条活路。遂指道。这个是监院房。那个是典座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。且道。为生所留。不为生所留。

文理兼修:
原文靠后，有对话的细解。

文理兼修:
进山主的第一问，出自“长者女庵提遮所说经”

文理兼修:
是文殊菩萨提问庵提遮。

文理兼修:
经中，庵提遮答曰：其力未充。

文理兼修:
公案中修山主的回答亦大意如此。

文理兼修:
不过，进山主瞧不上这回答，就像“好看，不好看”不被瞧上一样。

圣普:
明得生不生性什么意思？

文理兼修:
@圣普 体得无生。

圣普:
为什么为生之所留呢？

文理兼修:
无有第一因。

文理兼修:
进山主帮修出来的那句： 这个是监院房。那个是典座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。且道。为生所留。不为生所留。

文理兼修:
这句和子平刚贴过的一则相像：湖南江西，就这么去也。

圣普:
没有第一因，也不是打做两截，所以生之所留

文理兼修:
监院、典库，这么去也。还留个灰啊！

至道无难:
修愤然上堂头请益。藏指廊下曰。典座入库下去也。------- "典座入库下去也" 这里意思是说典座已经下去了？“入库“没啥特别意思吧？

文理兼修:
记忆中，典座是管伙食的职务。入库，到厨房去了。

至道无难:
有道理，好像管烧饭的都很历害。

文理兼修:
沩山，也是典座出身。

平步青霄:
修愤然上堂头请益。藏指廊下曰。典座入库下去也。------- "典座入库下去也" 这里意思是说典座已经下去了？“入库“没啥特别意思吧？－－－－－藏曰。俱错。。。到底啥错了？

至道无难:
藏曰。俱错。。。到底啥错了？ ---- 错不错看后面回答，后面无语，则俱错给说对了。

至道无难:
说中了

平步青霄:
藏曰。俱错。。。到底啥错了？ —— 错不错看后面回答，后面无语，则俱错给说对了。－－－－－云门说，饭袋子，江西湖南就恁么去了。

平步青霄:
俱错－－－－明知生不生性。

平步青霄:
错哪里了－－－－－还为生所滞留。

平步青霄:
所以，也不要为"典座入库下去也" 所滞留。

平步青霄:
遂指道。这个是监院房。那个是典座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。且道。为生所留。不为生所留。修便礼拜。他参活句不参死句。

平步青霄:
且道。明得生不生性。明不得生不生性。且道。为生所留。不为生所留。－－－－－把棒唤狗。

平步青霄:
修便礼拜。他参活句不参死句。－－－－－这次学乖了。

至道无难:
典座入库下去也 ----- “诸方皆言法眼下一味平实“， 确实很平实。

平步青霄:
典座入库下去也 ----- “诸方皆言法眼下一味平实“， 确实很平实。 －－－－－－地藏说，我这里种田博饭吃。

平步青霄:
博－－－－－用自己的行动获得：～取。～得。聊～一笑。

文理兼修:
地藏说，我这里种田博饭吃。---哈。也不当心些，岂不知田里埋死人多多啊。

至道无难:
@文理兼修 何出此语？

文理兼修:
所谓平实，即非平实。若死处会，何异死人。

至道无难:
不能这么说，句句都会死人，不关地藏事。

文理兼修:
@至道无难 哈哈。“地藏”两字，是老兄自己添加上的。

古慈:
明得生不生，明不得生不生，太像你是偷了衣服还是首饰。

文理兼修:
@古慈 只是一边吧

文理兼修:
若会取死句，则成两难。

古慈:
@文理兼修  你这么看？

古慈:
问渠那得清如许？唯有源头活水来！

文理兼修:
其实，这两难并不死，是拨动心弦的一下。

文理兼修:
和“这房子，那屋子”类似。

古慈:
@文理兼修  我没觉得他是死

古慈:
只有死人，没有死句

文理兼修:
是。@古慈 

古慈:
所谓平地上死人无数

古慈:
过得荆棘方是好手

平步青霄:
只有死人，没有死句－－－－－[Strong]