第七十九则 长沙进步
　　
　　示众云。金沙滩头马郎妇。别是精神。琉璃瓶里捣糕。谁敢转动。不入惊人浪。难逢称意鱼。宽行大步。一句作么生。
　　
　　举。长沙令僧问会和尚。未见南泉时如何(早晨有粥)。会良久(问着便屎臭气)。僧云。见后如何(更与挑剔)。会云。不可别有也(只向屎堆里跶倒)。僧回举似沙(走口送舌汉)。沙云。百尺竿头坐底人(竿下底一场懡罗)。虽然得入未为真(孤危不立道方高)。百尺竿头须进步(甚底大如个割舍)。十方世界是全身(始信蒲团不是天)。僧云。百尺竿头如何进步(果有这个在)。沙云。朗州山澧州水(筑着磕着)。僧云。不会(可煞聪明)沙云。四海五湖王化里(一任伊跳)。
　　
　　师云。湖南长沙招贤大师。讳景岑。觉范云。禅师大寂之孙。南泉之子。赵州之兄。当时衲子。倔强如仰山者。犹下之。而呼以为岑大虫。上堂云。我若一向举扬宗教。法堂里草深一丈。事不护已。向汝诸人道。尽十方世界。是沙门眼。尽十方世界。是沙门全身。尽十方世界。是自己光明。尽十方世界。在自己光明中。尽十方世界。无一人不是自己。我常向诸人道。三世诸佛。共法界众生。是摩诃般若光。光未发时。汝等众生。向甚么处委。光未发时尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。沙令僧问会庵主。主乃南泉下不出世。潜符密证之徒。灯录列在末后无机缘语句中。然此话既在。合作一传。也不为分外。僧作专使。去见庵主。传长沙法旨云。庵主未见南泉时如何。会默然。僧进云。见南泉后如何。会云。更不可别有也。万松道。一死不再活。僧回举似沙。沙述偈云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。此与岩头道雪峰德山不会末后句。病痛一般。万松常向人道。大似个人把祖父家门。产业并眷属自身。一契卖却。置得个水晶瓶子。终日随形守护。如眼睛相似。莫教万松见。定与捏破。教伊撒手掉臂。作个无忌讳快活汉。胜默道。撒手悬崖下。分身万象中。然后朗州山澧州水。四海五湖王化里。方可配天童水牯牛拖犁拽䥯。颂云。
　　
　　玉人梦破一声鸡(开眼不觉晓)
　转盻生涯色色齐(无尽藏中受用不了)
　　有信风雷催出蛰(节气不相饶)
　无言桃李自成蹊(水到渠成)
　　及时节力耕犁(避者不做)
　谁怕春畴没胫泥(做者不避)
　　
　　师云。天童得超方三昧。略去庵主紧抱竿头。不敢转动处。拨动若一向恁么去。法堂上草深一丈。优波鞠多。有着身见者。求度于祖。祖曰。求度之法。要信吾言。不违吾教。人曰。既来投师。固当闻命。祖乃化一险崖。山耸乔木。令其上树。又于树下。化作大坑深广千肘。祖令放脚。其人受教即放二脚。令放一手。便放一手。令复放手。其人答言。若复放手便堕坑死。祖曰。先约受教。云何违我。是时其人身爱即灭。放手而堕。不见树坑。即证道果。长沙朗州山澧州水。谓之善用险崖之句。若非玉人梦破别有生涯。争得四海五湖斩新日月。毛诗习习谷风。催之惊蛰。春分后一候。雷乃发声。汉书。李广传赞。桃李无言下自成蹊。宗镜云。既蕴德行。不言而信。若桃李之自成蹊也。又朗州山澧州水。此语乃拖泥带水边事。三圣在会下。令秀上座问沙。南泉迁化向甚么处去。沙云。石头作沙弥时参见六祖。秀云。不问石头作沙弥时参见六祖。南泉迁化向甚么处去也。沙云。教汝寻思去。秀云和尚只有千尺寒松。且无抽条石笋。沙不对。秀云。谢师答话。沙亦不对。秀举似三圣。圣曰。若实恁么犹胜临济七步。圣亲上方丈云。和尚早来答话。可谓光前绝后。沙不答。圣云。我从来疑着这汉。佛印颂云。客见长沙陌路同。令人依约探家风。须弥万仞磨今古。折草量天枉用功。古人把定处放得行竿头进步。放行时把得定壁立千仞。为甚么如此自由自在。湖南城里好养民。米贱柴多足四邻。