文理兼修:
堂云。我若一向举扬宗教。法堂里草深一丈。事不护已。向汝诸人道。尽十方世界。是沙门眼。尽十方世界。是沙门全身。尽十方世界。是自己光明。尽十方世界。在自己光明中。尽十方世界。无一人不是自己。我常向诸人道。三世诸佛。共法界众生。是摩诃般若光。光未发时。汝等众生。向甚么处委。光未发时尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。

文理兼修:
长沙禅师阐扬般若，还出了个题目：般若光未发时如何

文理兼修:
僧作专使。去见庵主。传长沙法旨云。庵主未见南泉时如何。会默然。僧进云。见南泉后如何。会云。更不可别有也。

文理兼修:
没搞明白会庵主。扎针不见血

文理兼修:
南泉多干脆：威音王前犹是王老师子孙。

文理兼修:
万松道。一死不再活。僧回举似沙。沙述偈云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。---万松和长沙挺评价不高。

文理兼修:
大概会庵主见地上没下过功夫。看不出长沙的问题有问题，入局后再怎么表现也不在点子上了。

文理兼修:
所谓百尺杆头坐，大概就是实验员吧：过手的数据够了但就是写不出论文。没见地嘛。

文理兼修:
缺了啥见地？后面说的明白：无我。

文理兼修:
end

平步青霄:
光未发时。汝等众生。向甚么处委。光未发时尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。－－－－－－哈哈，光未发时？这坑挖大了。

邓绪荣:
光未发时。汝等众生。向甚么处委。光未发时尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。－－这是在挖无明的墙角。这个问题答上了，简直是用炸弹炸无明之墙啊。

平步青霄:
@邓绪荣 哈哈，你已经掉坑里了。

平步青霄:
我常向诸人道。三世诸佛。共法界众生。是摩诃般若光。光未发时。汝等众生。向甚么处委。－－－－－摩诃般若光有发与未发时吗？

平步青霄:
这岂不成了电灯光了。

邓绪荣:
@陈子平 离开现前的现显还别有一佛境类似的

邓绪荣:
过、现、未的问题

平步青霄:
什么问题？

邓绪荣:
已发光和未发光，佛性本来如是现显，那来已发未发。

平步青霄:
什么处有佛性现显？

邓绪荣:
众生烦恼处

平步青霄:
烦恼无处。

邓绪荣:
所以佛光也无处不在。

平步青霄:
佛光是啥东西，还要处处都在？

邓绪荣:
迷时烦恼，悟时菩提

平步青霄:
还是打成两截。

邓绪荣:
迷悟本不二

平步青霄:
所以佛光也无处不在。－－－－－这里是常见。

邓绪荣:
所以佛光也无处不在。－－－－－这里是常见。---烦恼与菩提本来不二，烦恼无常、菩提也如此。

平步青霄:
烦恼与菩提本来不二，烦恼无常、菩提也如此。－－－－－那何不就起一个名字？

邓绪荣:
讲不二并不代表是一啊

平步青霄:
讲不二并不代表是一啊－－－－－是几？

邓绪荣:
也可以说是从不同的角度上讲

平步青霄:
讲啥？

邓绪荣:
比如讲手，可以说有手心和手背

平步青霄:
菩提是手心，烦恼是手背？

邓绪荣:
菩提是手心，烦恼是手背也行

平步青霄:
烦恼灭时岂不断灭。

邓绪荣:
用手打过去就知道还会不会断灭

邓绪荣:
不讲手心和手背，出手打过去照样会痛，说明作用还在。

平步青霄:
用手打过去就知道还会不会断灭－－－－－只看锅里的，丢了碗里的。

平步青霄:
@邓绪荣 手背灭了手心灭不？－－－－－[Grin]

邓绪荣:
手背灭了手心灭不？--烦恼灭时菩提也无

平步青霄:
手背灭了手心灭不？--烦恼灭时菩提也无－－－－－你道烦恼有时，菩提是有吗？

平步青霄:
等不到答案，先走了。

邓绪荣:
手背灭了手心灭不？--烦恼灭时菩提也无－－－－－你道烦恼有时，菩提是有吗？----手背灭了手心灭不？--三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

邓绪荣:
烦恼有时菩提亦存。

邓绪荣:
烦恼显时菩提隐，就像手心和手背，看到手心手背就隐一样。

常如:
@邓绪荣 黑与白可以比喻手心手背，烦恼与菩提不好这么比喻。

常如:
前几天刚说过真如这类词…怎么说的来着？

steven:
煩惱即菩提!

常如:
既然是“即”，还要菩提这个词干嘛呢？

邓绪荣:
烦恼与菩提的关键处在无我，无我了，谁烦恼，谁菩提？

steven:
@邓绪荣 能否解釋詳細一點。啥叫無我

邓绪荣:
我的能力有限，你还是请群主说说吧。

steven:
哈哈。還是我們群主歷害，個個都請教他。

平步青霄:
哈哈。還是我們群主歷害，個個都請教他。－－－－－也包括你了？

steven:
當然了。期待我們群主幫我們解釋一下。

平步青霄:
煩惱即菩提!－－－－－这话可是你说的？

steven:
禪宗說的

平步青霄:
禅宗号称不离言语，咋说出了这话？

平步青霄:
不立

steven:
這話有錯吧？

平步青霄:
這話有錯吧？－－－－－这话不经人理解的话是没有意义的。所以对不不对得看你是咋理解的。

steven:
我想請教你。這話怎麼解釋！

平步青霄:
我想請教你。這話怎麼解釋！－－－－－我更想问你是怎么理解的。

steven:
不懂才問你啊?

平步青霄:
不懂才問你啊?－－－－－禅宗不是说，但除妄，不求真吗？所以，不要想求一个正确的解释，只需除却自己错误的认识。

许云:
子平刚才说了 不立

steven:
不立，是什麼意思。許老師

平步青霄:
不立，是什麼意思。許老師－－－－不要把自己往柱子上拴。

许云:
不立 真

steven:
不立，是什麼意思。許老師－－－－不要把自己往柱子上拴。灬⋯…哈哈。我可是實在問問題。

steven:
@许云 許老師。不知他們笑啥。真不立。那除妄作何解釋

许云:
@steven  真 妄 都是随顺凡夫所说

steven:
@许云 那就是說沒有真妄了?

许云:
@steven  真妄都是割裂后的妄执

steven:
@许云 謝謝許老師。還是跟女同胞講話比較溫[暖偷笑]

steven:
@许云 就是說，妄也不能執，真也不能執。

许云:
@steven  @许云 就是說，妄也不能執，真也不能執。————都 真 妄 了，还说什么能不能执

常如:
子平讲得不见得就深，但常常是往人脑后勺上弹一下…

steven:
@常如 是不是經常彈你[呲牙]

常如:
我如果知道，干嘛还弹我@steven [偷笑]

平步青霄:
不立，是什麼意思。許老師－－－－不要把自己往柱子上拴。灬⋯…哈哈。我可是實在問問題。－－－－－－不立的意思就是不要把自己往柱子上拴。。。我可是实在答问题。

许云:
嗯，极实在

steven:
@许云 請問，你們說的柱子是說自己綁住自己的知見吧?

许云:
以为有个真可求，就是把自己栓死了， 所上求，没头！@steven 

steven:
@许云 謝謝